Συντάχθηκε απο τον/την Αιμίλιος Πολυγένης
Το Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων «Romfea.gr», δημοσιεύει σήμερα αποκλειστικά την προσωπική επιστολή του Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβροσίου, προς τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο, όπου εξηγεί τους λόγους για τους οποίους δεν συμμετείχε στην σημερινή έκτακτη συνεδρία της Ιεραρχίας.
Ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων στην επιστολή του για ακόμη μια φορά είναι αποκαλυπτικός, και μεταξύ άλλων τονίζει ότι «το φορολογικό νομοσχέδιο εισάγεται ήδη εις την Βουλή προς ψήφιση και ελάχιστα πλέον περιθώρια υφίστανται προς βελτίωση του, υπέρ της Εκκλησίας».
Ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων Αμβρόσιος στην επιστολή του τονίζει:
Μακαριώτατε εγκαίρως έλαβα και μετ΄ ευλαβείας ανέγνωσα την πρόσκληση για συμμετοχή μου, στις εργασίες της συνερχομένης εκτάκτου Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας με θέμα την αποκατάσταση της φορολογικής δικαιοσύνης και την αντιμετώπιση της φοροδιαφυγής.
Επιτρέψατε μοι απαντητικός και όλως ευσεβάστως να γνωρίζω προς ημάς και δι΄ ημών προς την Σεπτήν Ιεραρχία ότι αδυνατώ να συμμετάσχω στις εργασίες της ΙΣΙ δια τους εξής λόγους:
Πρώτον: Θεωρώ τον χρόνο της εκτάκτου συγκλήσεως της ΙΣΙ όλως ακατάλληλον, δεδομένο ότι μετά δύο μόλις ημέρας άρχεται η περίοδος της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδας, ήτοι τω σωτηρίω παθών του Κυρίου μας, ήτοι τυγχάνει περίοδος κατανύξεως, προσευχής και περισυλλογής. Επομένως πάσα άλλη ενασχόληση των Ιεραρχών εν συνεδρία μάλιστα δε για την ικανοποίηση οικονομικής φύσεως αιτημάτων και φορολογικών διεκδικήσεων, μέλλει να προκαλέσει σκανδαλισμό εις τας συνειδήσεις των πιστών της Εκκλησίας τέκνων.
Δεύτερον: Πέραν τούτο θεωρώ, ότι τώρα πλέον ότι είναι αργά πολύ αργά μάλιστα δια παρομοίας φύσεως διεκδικήσεις. Κατά την ταπεινή μου άποψη περιήλθε ανεπίστρεπτη ο κατάλογος για διαπραγματεύσεις η ενδεχομένως και δια πιέσεις χρόνος, προς ικανοποίηση των αιτημάτων της Εκκλησίας. Η Ιεραρχία θα έπρεπε να είχε συγκληθεί προ μηνός τουλάχιστον.
Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος φαίνεται να έχει επιληφθεί του προβλήματος, τώρα τι άραγε μπορεί να αποφασίσει η συνερχομένη σύνοδο της Ιεραρχίας;
Μου δίδετε η εντύπωση ότι συνέρχεται μόνον και μόνον δια να νομιμοποίηση την αδράνεια, την αβελτηρία, τον εφησυχασμό η την αναποτελεσματικότητα της Εκκλησιαστικής Διοικήσεως. Αλλά εν τοιαύτη περιπτώσει δεν επιθυμώ να συμπράξω στην νομιμοποίηση.
Τρίτον: Το φορολογικό νομοσχέδιο εισάγεται ήδη εις την Βουλή προς ψήφιση. Ελάχιστα πλέον περιθώρια υφίστανται προς βελτίωση του, υπέρ της Εκκλησίας. Μακάρι να επιτύχετε το ανέλπιστο!
Τέταρτον: Η κοινή γνώμη έχει διαβρωθεί τόσο, ώστε έχει εναντιωθεί εις την Εκκλησία. Όλοι πιστεύουν, ότι η Εκκλησία διαθέτει τον πλούτον και για τον λόγον αυτόν και οφείλει να πληρώσει. Η Κυβέρνηση λοιπόν ενεργεί πιεστικώς προς την Εκκλησία, διότι όχι μόνο διαθέτει αλλά και εκμεταλλεύεται στο έπακρο το πλεονέκτημα τούτο, δηλαδή της εναντιώσεως της κοινής γνώμης προς την Εκκλησία. Ίσως να μην έχουν άδικο οι πιστοί μας, εναντιούμενοι στην Εκκλησία.
Διότι πώς να λησμονήσουν ότι την κατά πρώτη φάση της οικονομικής κρίσεως, ώτε εξ’ δηλούται η κρίσης στον Τραπεζικό τομέα η ΕΚΥΟ δια του Προέδρου της, Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ιωαννίνων κ. Θεοκλήτου προέβη στην αγορά πακέτου μετοχών της Εθνικής Τράπεζας, αξίας 12.000.000 ευρώ;;
Πέμπτον: Πώς να λησμονήσει επίσης, ότι κατά την ημέρα των ονομαστηρίων σας (Ιούνιος 2009), εις το συνοδικό Μέγαρο συντελεσθήσε χαριστικέ ως εγράφη η αγοροπωλησία οικοπεδικών εκτάσεων στην περιοχή της Βουλιαγμένης και υπεγράφησαν διαδοχικά συμβόλαια μεταβιβάσεως της κυριότητας, δια τας οποίας ενεγράφησαν εις τον ημερήσιο Τύπον, τόσα και τόσα επικριτικά σχόλια χωρίς έκτοτε να δοθεί μια πειστική απάντηση για την νομιμότητα των γενομένων μεταβιβάσεων.
Έκτον: Εκφράζω την λύπη μου, διότι η ΔΙΣ ουδείς εκ των ασχούντων την Εκκλησιαστική Διοίκηση, συνέλαβε την ιδέα να προέλθει εγκαίρως εις μια έγκυρη και υπεύθυνη ενημέρωση της κοινωνίας περί των περιουσιακών στοιχείων της Εκκλησίας, ως και του κοινωνικού έργου που επιτελεί.
Η σιωπή δεν είναι πάντοτε χρυσός, θα ήταν πολλαπλώς χρήσιμος παραδείγματος χάρη μια συνέντευξη ημών Μακαριώτατε, από της τηλεοψίας πριν η ξεσπάσει ο μεγάλος θόρυβος και κατά της Εκκλησίας επίθεσης.
Η φωνή της Εκκλησίας δεν ακούγεται, ο ιερός κλήρος και ο πιστός λαός παραμένουν άνευ στηριγμού. Μερικοί εξ ημών των Ιεραρχών μη υφισταμένης επισήμου ενημερώσεως, τολμούμε να ομιλούμε επί θεμάτων της επικαιρότητας, όπως π.χ. (Το νομοσχέδιο περί αβασάνιστου και άνευ προϋποθέσεων απονομής της Ελληνικής Ιθαγενείας, εις τους οικονομικούς μετανάστες, δια να εισπράξουμε ακολούθως ταπεινώσεις και ύβρεις δημοσίως ενίων εν Χριστώ αδελφών.
Κλείνοντας, την επιστολή του ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος, αναφέρει προς τον Αρχιεπίσκοπο ότι «Αυτά και έτερα εισέτι εξίσου σημαντικά σημεία, όπως η ανακοίνωση ενίων αγίων αδελφών μας, περί παραιτήσεως από τον μισθό τους οι οποίοι πραγματικά τυγχάνει ανεφάρμοστος, από δε της χριστιανικής ηθικής κατακριτέα».
- Το ισχυρότερο "εργαλείο" της Ελληνικής εξωτερικής πολιτικής στην Μ. Ανατολή!
Ο ιεραποστολικός χαρακτήρας των Αγίων Τόπων και η διεθνής ακτινοβολία των Παναγίων Προσκυνημάτων που φέρουν από τους πρώτους ακόμη αιώνες μετά Χριστόν αποτελούσε την αιτία εκδήλωσης φθόνου και προκαλούσε ποικίλα προβλήματα. Είναι αλήθεια ότι τα αγιασμένα χώματα, όπου έζησε, δίδαξε και σταυρώθηκε ο Χριστός ήταν και είναι μέχρι σήμερα μήλον της έριδος. Δόθηκαν και δίνονται πολλές μάχες μέχρι σήμερα για να κρατηθούν και να διατηρηθούν στα χέρια που τα εμπιστεύθηκε η Αγία Ελένη, στα χέρια των Ελλήνων Αγιοταφιτών. Η Δύση με τις Σταυροφορίες προέβη σε λεηλασίες και επιχείρησε αλλαγή του θρησκευτικού καθεστώτος. Η Ανατολή με τους Κόπτες και τους Αρμένιους εποφθαλμιούσαν και συνεχίζουν να εποφθαλμιούν το πνευματικό θείο δώρο που πρόσφερε στο Τάγμα των Σπουδαίων η Αγία Ελένη. Ο φθόνος όμως δεν λειτουργούσε μόνο για τους μη Ορθοδόξους, τους αιρετικούς αλλά ενίοτε ταλαιπωρούσε και την Αγιοταφιτική Αδελφότητα, προκαλώντας γεγονότα και πράξεις που λειτουργούσαν διαβρωτικά και αλλοίωναν τον ιεραποστολικό και πνευματικό χαρακτήρα της θεάρεστης αποστολής τους. Σε τέτοιες χρονικές περιόδους διχονοιών και φοβερών ερίδων υπήρξαν απώλειες και αλλαγές και σημειώθηκαν λεηλασίες και αρπαγές. Και τότε κατά το παράδειγμα του Κάιν με τον Άβελ άνοιγε η όρεξη για διεκδικήσεις ακόμη και από ομοδόξους μας Ορθόδοξους Χριστιανούς που δεν κατανοούσαν πως ήταν δυνατόν τα Ιερά Προσκυνήματα να βρίσκονται σε ελληνικά χέρια. Ο φθόνος, η ολοφάνερη πενία πνευματικής ζωής και πορείας και η απουσία των πνευματικών απαραίτητων εφοδίων προσέδωσε μια κοσμική διάσταση στην πορεία της Αγιοταφιτικής Αδελφότητας. Ο κίνδυνος αλλαγής του θρησκευτικού Status Quo στους Αγίους Τόπους είναι ορατός και δια γυμνού οφθαλμού.
Το δυστύχημα όμως είναι ότι τόσο η Ελληνική κυβέρνηση, όσο και η Αγιοταφιτική Αδελφότητα δεν τον έχουν συνειδητοποιήσει και αδυνατούν να τον αντιμετωπίσουν.
Ποιοι όμως επιβουλεύονται το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων;
Ποιοι είναι αυτοί που διακαώς επιθυμούν την απομάκρυνση του Τάγματος των Σπουδαίων, της Αγιοταφιτικής Αδελφότητας; Σκοτεινές δυνάμεις, ξένα κέντρα εξουσίας ή αόριστα διπλωματικά παιχνίδια;
Δεν έχουν καμιά σημασία οι ίντριγκες, οι μηχανορραφίες, τα χτυπήματα κάτω από τη ζώνη, τα τηλεοπτικά μαλλιοτραβήγματα και οι δημόσιες διαπομπεύσεις... Σημασία έχει η τάχιστη επαναφορά της ενότητας, η επιστροφή στις αρετές που κοσμούσαν την Αγιοταφιτική Αδελφότητα, η καταλλαγή και η ειλικρινής ειρήνευση που προσφέρει η λαμπρή για τους Ορθοδόξους οδός της μετανοίας.
Για την Ελληνική διπλωματία καλύτερα να μην ασχοληθούμε γιατί παρά το δήθεν ενδιαφέρον της εμμένει να διατηρεί υποβαθμισμένο το όλο ζήτημα και να αντιμετωπίζει με τη νοοτροπία του ζητιάνου την Αγιοταφιτική Αδελφότητα και το Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο. Η λύση βρίσκεται στην κοινή λειτουργική ζωή των αντιμαχομένων και στην επαναφορά στο Κοινό Ποτήριο, τη Θεία Ευχαριστία που φωτίζει τις ψυχές. Το μόνιασμα των Αγιοταφιτών και όχι η αναγνώριση του νέου ή η βιαία απομάκρυνση του παλιού είναι το ζητούμενο. Και προς την κατεύθυνση αυτή επιβάλλεται να εργαστούν όλοι αν πραγματικά επιθυμούν να καταστούν σπουδαίοι στο Τάγμα των Σπουδαίων.
Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων θα μπορούσε να είναι το ΙΣΧΥΡΟΤΕΡΟ - ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΕΡΟ -ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟ "εργαλείο" της Ελληνικής εξωτερικής πολιτικής. ΚΑΝΕΝΑΣ! ΟΥΤΕ ΟΙ Η.Π.Α. ΟΥΤΕ Η ΡΩΣΙΑ, (που είναι ισχυρότερη σήμερα από τις ΗΠΑ στο Ισραήλ, λόγω ενέργειας και ενός πολύ ισχυρού εθνικού στοιχείου που αγγίζει αν δεν ξεπερνάει το 1,5 εκτμ ψυχές), ΚΑΝΕΙΣ ΛΟΙΠΟΝ δεν θα μπορούσε να επιβάλλει καλύτερα από την Ελλάδα τις θελήσεις του στην περιοχή αν βέβαια αξιοποιούσε αναλόγως τον απίστευτης αξίας παράγοντα που λέγεται ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ.
Παρασκευή, 12 Μάρτιος 2010 Συντάχθηκε απο τον/την Αιμίλιος Πολυγένης 06:10
Πρώτη είδηση στα τουρκικά Μέσα ήταν το χθεσινό γεύμα του αντιπροέδρου της Τουρκικής κυβέρνησης και Υπουργού Επικρατείας, Μπουλέντ Αρίντς, με τους εκπροσώπους των θρησκευτικών μειονοτήτων στο στην αίθουσα δεξιώσεων του γραφείο του, στην Κωνσταντινούπολη.
Ο λόγος ήταν που τα Τουρκικά Μέσα Ενημέρωσης αναφέρθηκαν εκτενώς στη συνάντηση, ήταν ότι ο Αντιπρόεδρος κ Αρίντς επανέλαβε την αποφασιστικότητα της Κυβερνήσεως να επιτρέψει την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης.
Ανακοινωθέν του Οικουμενικού Πατριαρχείου για το γεύμα:
Η Α. Θ. Παναγιότης, ο Πατριάρχης, μετέβη την πρωΐαν της Πέμπτης, 11ης τρ. μ. εις τα Ανάκτορα του Dolmabahçe και παρεκάθησεν εις το πρόγευμα εργασίας, το οποίον παρέθεσεν ο Εξοχ. κ. Bülent Arınç, Αντιπρόεδρος της Κυβερνήσεως και Υπουργός Επικρατείας, αρμόδιος επί των Βακουφικών υποθέσεων, εις τους πνευματικούς αρχηγούς και εκπροσώπους των εν Τουρκία μη Μουσουλμανικών Κοινοτήτων, εν τη αιθούση δεξιώσεων των παρακειμένων εγκαταστάσεων των εν τη Πόλει Γραφείων της Πρωθυπουργίας.
Κατά την διάρκειαν της συναντήσεως, η οποία διεξήχθη εντός ειλικρινούς και εγκαρδίου ατμοσφαίρας, εδόθη η ευκαιρία εις τον Παναγιώτατον να εκθέση δι’άλλην μίαν φοράν εις τον εκπρόσωπον της Κυβερνήσεως και τους παρόντας συνεργάτας του τα απασχολούντα το Οικουμενικόν Πατριαρχείον και την περί αυτό Ρωμαίηκην Κοινότητα προβλήματα, εφ’ ώ ο κ. Υπουργός, απαντών και εις τους λοιπούς λαβόντας τον λόγον, εξέφρασε τας αγαθάς προθέσεις της Κυβερνήσεως και του Εξοχ. κ. Πρωθυπουργού προσωπικώς όπως καταβάλουν πάσαν δυνατήν προσπάθειαν δια την επίλυσιν των προβλημάτων των Μειονοτήτων, ερωτηθείς δε σχετικώς υπό εκπροσώπων των Μέσων Γενικής Ενημερώσεως μετά το πέρας της συναντήσεως, επανέλαβε την αποφασιστικότητα της Κυβερνήσεως όπως επιτρέψη την επαναλειτουργίαν της κατά Χάλκην Ιεράς Θεολογικής Σχολής.
Άγνωστοι διέρρηξαν σήμερα τα ξημερώματα την εκκλησία της Αγίας Παρασκευής και Αγίου Νικόλα στην Πρεμετή. Σύμφωνα με την αστυνομία οι διαρρήκτες αφαίρεσαν απο την Αγία Παρασκευή, εκκλησία που κτίστηκε το 1776, μέρος από το εικονοστάσιο ενώ από τον Άγιο Νικόλαο ξυλόγλυπτα από την Ωραία Πύλη.
Αν και η αστυνομία έστειλε από το πρωί εμπειρογνώμονες στον τόπο διάρρηξης, μέχρι τώρα δεν υπάρχει κανένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα. Να σημειώσουμε επίσης πως είναι οι πολλοστοί φορά στην ευρύτερη περιφέρεια του Αργυροκάστρου που γίνονται διαρρήξεις και κλοπές ανεκτίμητης αξίας εικόνων και άλλων εκκλησιαστικών αντικειμένων από τους ορθόδοξους ναούς.
Τα τελευταία 17 χρόνια έχουν κλαπεί περισσότεροι από 42 ναοί και το μόνο αντικείμενο που έχει βρει μέχρι τώρα η αστυνομία είναι μια 100 χρόνων καμπάνα.
Ήταν πρωί της 19ης Ιανουαρίου 1919.
Τότε για πρώτη φορά από τις 29 Μαΐου 1453, ακούστηκαν και πάλι (για τελευταία φορά) στην Αγία Σοφία που ήταν τζαμί, το "Πάτερ Ημών", το "Πιστεύω", το "Αξιών Εστί"...
Τη λειτουργία τέλεσε ο 47χρονος τότε, πάπα- Λευτέρης Νουφράκης από τις Αλώνες Ρεθύμνου. Υπηρετούσε ως στρατιωτικός ιερέας στη Β΄ελληνική Μεραρχία, μια από τις δύο που συμμετείχαν στο συμμαχικό εκστρατευτικό σώμα στην Ουκρανία.
Στις 19 Ιανουαρίου 1919 το πλοίο που μετέφερε τη Μεραρχία, ρίχνει
άγκυρα ανοιχτά της Κωνσταντινούπολης και αποβιβάζει τον ταξίαρχο Φραντζή, τον ταγματάρχη Λιαρομάτη, το λοχαγό Σταματίου και τον υπολοχαγό Νικολάου, με επικεφαλής τον πατέρα Λευτέρη Νουφράκη.
Η ομάδα των Ελλήνων αξιωματικών είναι αποφασισμένη: Θα βγουν στην Πόλη και θα λειτουργήσουν στην Αγία Σοφία.
Με τη βοήθεια ενός ντόπιου βαρκάρη αποβιβάζονται στην προκυμαία. Οι πέντε άντρες φθάνουν με τα πόδια στο ναό, προσπερνούν το φύλακα και μπαίνουν κάνοντας το σταυρό τους.
Όλα γίνονται αστραπιαία.
Ο παπα - Λευτέρης τοποθετεί ένα τραπεζάκι στο χώρο που βρισκόταν το Ιερό και η Αγία Τράπεζα, βάζει το πετραχήλι του και τελεί τη Θεία Λειτουργία μπροστά σε μουσουλμάνους που προσέρχονταν στο ναό για να προσευχηθούν.
Κάποιοι κινήθηκαν εναντίον των Ελλήνων και κάποιοι άλλοι παρακολουθούσαν αμήχανοι.
Η Θεία Λειτουργία ολοκληρώθηκε κανονικά και οι Έλληνες κατάφεραν να επιβιβαστούν ξανά στο πλοίο τους σώοι και αβλαβείς.
i-diadromi
Συντάχθηκε απο τον/την Μητροπολίτης Καλαβρύτων Αμβρόσιος
Για τα γεγονότα των τελευταίων ημερών μίλησε για ακόμη μια φορά μέσα από το προσωπικό του blog, ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος, ο οποίος μεταξύ άλλων τονίζει: «ο Οικουμενικός Πατριάρχης σκανδαλίζει τον Ελληνικό λαό και εκταράσσει την Εκκλησία της Ελλάδος».
Επίσης, ο κ. Αμβρόσιος τονίζει χαρακτηριστικά, ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης «Έρχεται κοντά μας όχι ως Πατέρας, αλλά ως κατακτητής!».
Το κείμενο του Μητροπολίτη Αμβροσίου έχει ως εξής:
Και στο Αίγιο γιορτάσαμε την Κυριακή της Ορθοδοξίας, παρά το γεγονός ότι η καρδιά μας είναι πληγωμένη από τα "καμώματα" του Οικουμενικού Πατριαρχείου!
Θα θέλαμε να έχουμε την ψυχική ηρεμία, ώστε να βιώσουμε το βαθύτερο νόημα των ημερών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Να σκύψουμε στους ηρωικούς αγώνες των αγίων και θεοφόρων Πατέρων της αγίας Ορθοδοξίας, οι Οποίοι έδιναν μάχες όχι βέβαια για να επαυξήσουν την κυριαρχία τους ως άτομα ή ως θεσμός, αλλά για να κατισχύσει η Ορθοδοξία έναντι των εχθρών της.
Σε καιρούς χαλεπούς ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης μας κ. Βαρθολομαίος, αντί να αναλίσκεται για να στηρίξει τον Έλληνα Ορθόδοξο πιστό στην πίστη του, εκδαπανάται για το πώς θα επεκτείνει τα λεγόμενα εκκλησιαστικά "κυριαρχικά του δικαιώματα" εις βάρος της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος.
Αντί δηλαδή να μας οικοδομεί και να μας στηρίζει με την αγία βιοτή Του, με την ταπείνωσή Του, με την πατρική Του αγάπη, σκανδαλίζει τον Ελληνικό Λαό και συγχρόνως προδίδει τον έως χθες πιστό Του φίλο Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο και εκταράσσει την Εκκλησία της Ελλάδος.
Έρχεται κοντά μας όχι ως Πατέρας, αλλά ως κατακτητής! Η εκκλησιαστική εδαφική μας ακεραιότητα έχει περιορισθεί! Αγωνίζεται για να κρίνει ένα αδελφό μας Αρχιερέα, που καταδικάσθηκε και φυλακίσθηκε για υπεξαίρεση, και ξύνει πληγές μόνο και μόνο για να μη παραθεωρηθή το δικαίωμα του "εκκλήτου"!
Ας χαθούν μυριάδες ψυχές πιστών, που σκανδαλίζονται, αρκεί το Πατριαρχείο να μη απολέσει τα δικαιώματά του! Η παραφροσύνη έφθασε σε ακραία όρια!
Ένα μόνο θα μπορούσε να πράξει ο Πατριάρχης μας: Αντί να ξαναφέρνει στην επικαιρότητα το θέμα, όφειλε να ρίξει τον πατριαρχικό του μανδύα και να καλύψει το ζήτημα, ώστε να ξεχασθεί το ολίσθημα ενός Αρχιερέως, από το οποίο κατασκανδαλίσθηκε το Πανελλήνιο!
Αντ’ αυτού αναστατώνει το σύμπαν! "Γαία πυρί μειχθήτω"! Αρκεί το Πατριαρχείο να επικυρώσει τα δικαιώματά του, τα οποία, σημειωτέον, ουδείς αμφισβητεί.
Στο καταλυτικό αυτό έργο του, δυστυχώς, έχει εξασφαλίσει υποστήριξη εκ των έσω. Με τις κατά καιρούς θορυβώδεις εμφανίσεις του στην Ελλάδα έχει δημιουργήσει πέμπτη φάλαγγα! Μία αθηναϊκή εφημερίδα χθες, Κυριακή 21 Φεβρουαρίου, παρουσίασε τις οβιδιακές μεταμορφώσεις Ελλήνων Ορθοδόξων Ιεραρχών, οι οποίοι έχουν δημιουργήσει καριέρα μετακινούμενοι από το αντί στο υπέρ -πατριαρχικό στρατόπεδο…
Εμείς λοιπόν εδώ στο μικρό Αίγιο γιορτάσαμε μεγαλοπρεπώς την Κυριακή της Ορθοδοξίας. Εκτός από την λαμπρή πρωινή θεία λειτουργία, στην οποία προεξήρχε ο Θεοφιλέστατος Βοηθός Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Προκόπιος, το βράδυ γιορτάσθηκε μεγαλοπρεπώς η νίκη της Ορθοδοξίας στον Κατανυκτικό Εσπερινό.
Είναι αδιανόητο να ζητάτε να χαραχθούν τα όρια της Εκκλησίας της Ελλάδος κάτωθεν της Μακεδονίας - Θα δικαιώναμε έτσι τις διεκδικήσεις των Σκοπίων, του έγραφε!
Η ονομασία «Νέαι Χώραι» δεν εκφράζει καμία σύγχρονη πραγματικότητα
Του είχε απαγορεύσει τα πηγαινέλα...
Ένα ιστορικό ντοκουμέντο, μια επιστολή του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ προς τον νεαρό τότε Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο φέρνει σήμερα στη δημοσιότητα το «Π».
Η επιστολή, που έχει ημερομηνία 9/10/1993, εκτός από ιστορική, έχει και διαχρονική αξία, αφού αγγίζει όλα τα ανοιχτά ζητήματα - «πληγές» στις σχέσεις Οικουμενικού Πατριαρχείου και Εκκλησίας της Ελλάδος. Ζητήματα που επανήλθαν κατά το 2003-4, στη ρήξη Βαρθολομαίου και Μακαριστού Χριστόδουλου (σύμφωνα με πληροφορίες, ο τότε Αρχιεπίσκοπος αναζήτησε τη συγκεκριμένη επιστολή στο αρχείο της Ιεράς Συνόδου). Η επιστολή όμως γίνεται εντελώς επίκαιρη, καθώς τα ίδια θέματα απασχολούν και σήμερα.
Η επιστολή, που υπογράφεται από τον Σεραφείμ αλλά συντάσσεται κατ' εντολήν της ελλαδικής Συνόδου, έχει επιθετικό στυλ γραφής, αποτυπώνοντας και τις σχέσεις των δύο Προκαθημένων. Δεν ήταν όμως το ίδιο κακές οι σχέσεις των δύο Εκκλησιών πάντοτε, αφού ο Σεραφείμ κατηγορεί ευθέως τον Βαρθολομαίο ότι εκείνος είναι ο υπεύθυνος της επιδείνωσης, καθώς από την πρώτη στιγμή που ανέβηκε στον Πατριαρχικό Θρόνο άρχισε να ανακινεί θέματα που αφορούν την Εκκλησία της Ελλάδος και να μεθοδεύει επεμβάσεις και μονομερείς ενέργειες, κατ' αντιδιαστολήν προς τους προκατόχους του, Αθηναγόρα και Δημήτριο.
Του υπενθυμίζει επίσης τα όρια, τα δικαιώματα του Πατριαρχείου στις Μητροπόλεις της βόρειας Ελλάδας, διευκρινίζοντας όμως ότι «η ονομασία “Νέαι Χώραι” ουδεμίαν σύγχρονον πραγματικότητα εκφράζει». Και μεταξύ άλλων επιχειρημάτων, ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ επικαλείται και εθνικούς λόγους, που κάθε άλλο έπαψαν να υπάρχουν.
Με τον παροιμιώδη ευθύ τρόπο του, ο «αντάρτης» από την Καρδίτσα είχε καταφέρει να απαγορεύσει την ίδρυση πατριαρχικού γραφείου στην Αθήνα -το παραχώρησε ο Χριστόδουλος στα πρώτα χρόνια της αρχιεπισκοπίας του- αλλά και τα «πηγαινέλα» του Βαρθολομαίου στην ελληνική πρωτεύουσα: Επί οκτώ χρόνια και όσο ζούσε ο Σεραφείμ, ο Πατριάρχης δεν είχε επισκεφτεί την πρωτεύουσα. «Θα σε δεχτούμε, αλλά χωρίς τα προνόμια που θες», ήταν το μήνυμα που έστελνε, και μέσω της επιστολής, ο τότε Αρχιεπίσκοπος.
Ο Σεραφείμ είχε αποδείξει ότι είχε τον τρόπο να περνάει το δικό του και της Εκκλησίας της Ελλάδος. Για σήμερα ας μη μιλήσουμε καλύτερα…
Ενιαία και αδιαίρετος
Η επιστολή ντοκουμέντο έχει ως εξής:
«Εις τας διεκκλησιαστικάς και ειδικώτερον εις τας αφορώσας το Οικουμενικόν Πατριαρχείον και την Εκκλησιάν της Ελλάδος υποθέσεις, ίσχυον τα καθιερωμένα και συμπεφωνημένα, ίνα μη η υπέρβασις ετέρωθεν των τεθεσπισμένων όρων ψυχράνη την αγάπην και διαταράξη τας αρμονικάς των Εκκλησιών ημίν σχέσεις. Προκειμένου δε περί των Ιερών Μητροπόλεων και των Σεβ. Μητροπολιτών των βορείων και ακριτικών επαρχιών της Ελλάδος, ενσωματωμένων εις τον κορμόν της χώρας ημών και της καθ' ημάς φερωνύμου Αυτοκέφαλου Εκκλησίας, η πρότερον υφισταμένη σχέσις αυτών προς το Οικουμενικόν Πατριαρχείον συνεπήγετο κυρίως τρία τινά. α) το μνημόσυνον του ονόματος του Οικουμενικού Πατριάρχου. β) την ανακοίνωσιν Αυτώ ενδεχομένης χηρείας και πληρώσεως ακολούθως Μητροπόλεως τινός. και γ) την υποβολήν εκθέσεων των οικείων Μητροπολιτών εις το Οικουμενικόν Πατριαρχείον. Πέραν των βασικών τούτων, ουδεμία άλλη σχέσις ή αναφορά ίσχυσεν εν τη πράξει.
Πλην, εν ταις εσχάταις ταύταις ημέραις, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος πληροφορείται ότι η Υμετέρα Παναγιότης, από της αναρρήσεως αυτής εις τον Οικουμενικόν θρόνον, ήρχισεν ανακινούσα, ως μη ώφειλε, και θίγουσα ζητήματα απτόμενα του ελλαδικού χώρου, και κατ' εξοχήν αφορώντα εις την Εκκλησίαν της Ελλάδος, καλώς δε και παγίως κείμενα, επί των όποιων όμως Αύτη μεθοδεύει επεμβάσεις και μονομερείς ενεργείας και νέας ρυθμίσεις.
Περί τινών εξ αυτών εξήγγειλε τοιαύτας προγραμματιζόμενας επεμβάσεις η Υμετέρα Παναγιότης, κατά την πρόσφατον σύναξιν της Ιεραρχίας του Οικουμενικού θρόνου. Η δε κληθείσα και παραστάσα εις την σύναξιν ταύτην αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ελλάδος επεσήμανε, διά του Σεβ. Μητροπολίτου Αλεξανδρουπόλεως κ. Ανθίμου, την ανάγκην συνεννοήσεως μετά της ιεράς ημών Συνόδου, χωρίς εν τούτοις να εύρη ανταπόκρισιν ουδέ συναίνεσιν.
Κατόπιν τούτου η Ιερά Σύνοδος ημών έθεσεν επί τάπητος τα ανακύψαντα ζητήματα. Προάγεται δε, διά του παρόντος Συνοδικού Γράμματος, να έκθεση προς Υμάς τας ακολούθους ρητάς απόψεις αυτής, των οποίων παρακαλεί να λάβητε γνώσιν, προσωπικώς και συνοδικώς, και να προβληματισθήτε δεόντως.
Και συγκεκριμένως:
Α) Εξένισεν ημάς η ακουσθείσα απίθανος είδησις περί μελετωμένης ανακλήσεως της από 4ης Σεπτεμβρίου 1928 Πατριαρχικής και Συνοδικής Πράξεως, περί διοικητικής αφομοιώσεως των εν Ελλάδι Ι. Μητροπόλεων (των λεγομένων Νέων Χωρών), διοικούμενων έκτοτε «επιτροπικώς», και κατά πάντα υπό της Εκκλησίας της Ελλάδος επί εξηκονταπενταετίαν.
Η Εκκλησία της Ελλάδος είναι ενιαία και αδιαίρετος. Η ονομασία «Νέαι Χώραι» ουδεμίαν σύγχρονον πραγματικότητα εκφράζει. Και ο όρος «επιτροπικώς» -ίνα μη είπωμεν σχήμα λόγου- θα εχαρακτηρίζετο παρ' ημών μόνον ως σχήμα και τρόπος εκχωρήσεως, χωρίς καμμίαν άλλην ουσιαστικήν προοπτικήν. Απ' αρχής άλλως τε κατεφάνη η εθνική αναγκαιότης, όπως ακολουθηθή η ισχύουσα κανονική επιταγή «τα εκκλησιαστικά τοις πολιτικοίς είωθε συμμεταβάλλεσθαι». Και αι περί ων ο λόγος επαρχίαι ηξίουν και ανέμενον την οικείαν θέσιν εις την ελευθέραν ήδη Ελλάδα και εις το Συνταγμάτιον της προ πολλού Αυτοκέφαλου Εκκλησίας της Ελλάδος,
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης ζητεί από τον Αρχιεπίσκοπο να μην προχωρήσει στην εκλογή των νέων μητροπολιτών
ΜΑΡΙΑ ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ
Πέμπτη 18 Φεβρουαρίου 2010
Αναστάτωση επικρατεί στην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος μετά το «άδειασμα» του Αρχιεπισκόπου από τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, ο οποίος με ανακοινωθέν του τον κάλεσε να μην εκλέξει τους νέους μητροπολίτες Κηφισιάς και Ιλίου όπως είχαν αποφασίσει μόλις την περασμένη Παρασκευή οι μητροπολίτες-μέλη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου υπό την προεδρία του κ. Ιερώνυμου. Αφορμή για το ξέσπασμα της έντασης που επικρατεί στην Ιεραρχία αλλά και στις σχέσεις Εκκλησίας της Ελλάδος και Οικουμενικού Πατριαρχείου αποτέλεσε η εκδίκαση της υπόθεσης του πρώην Μητροπολίτη Αττικής κ. Παντελεήμονα Μπεζενίτη, ο οποίος καταδικάστηκε με τελεσίδικη απόφαση του Αρείου Πάγου, αλλά ο κ.κ. Βαρθολομαίος ζητεί να δικαστεί από δευτεροβάθμιο εκκλησιαστικό δικαστήριο προκειμένου ο ίδιος στη συνέχεια να ασκήσει το λεγόμενο έκκλητο. Προ του αδιεξόδου ο Αρχιεπίσκοπος κάλεσε εκτάκτως την Ιερά Σύνοδο σε συνεδρίαση αύριο το πρωί στη Μονή Πετράκη.
Τους «φίλους» του δείχνει να μετράει τα τελευταία εικοσιτετράωρα ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, ο οποίος βρίσκεται εν μέσω συμπληγάδων. Οι ιεράρχες και οι στενοί συνεργάτες του Αρχιεπισκόπου έχουν μοιραστεί:
Στη μία πλευρά βρίσκονται όλοι οι παλιοί φίλοι του: ο Οικουμενικός Πατριάρχης, οι μητροπολίτες Ιωαννίνων κ. Θεόκλητος, Φιλίππων κ. Προκόπιος, Μυτιλήνης κ. Ιάκωβος και Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, οι οποίοι με δηλώσεις αλλά και επιστολές τους τονίζουν ότι η απόφαση του κ. Ιερώνυμου να εκλέξει νέους μητροπολίτες προτού εκδικαστεί το έκκλητο του πρώην Μητροπολίτη Αττικής παραβιάζει τους ιερούς κανόνες που είναι υπεράνω της πολιτικής δικαιοσύνης.
Ο Μητροπολίτης Μυτιλήνης, φίλος και υποστηρικτής επί πολλές δεκαετίες του Αρχιεπισκόπου και είς εκ των ιεραρχών που αθώωσαν τον κ. Παντελεήμονα στο πρωτοβάθμιο εκκλησιαστικό δικαστήριο, παρά τις καταδίκες που είχε από την ποινική δικαιοσύνη για υπεξαίρεση χρημάτων από τη Μονή Οσίου Εφραίμ στη Νέα Μάκρη, ήταν από τους πρώτους που έστειλαν επιστολή προς τον κ. Ιερώνυμο με την οποία τον κατηγορούσε ότι ακυρώνει τον ρόλο του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Στο ίδιο μήκος κύματος και ο Μητροπολίτης Φιλίππων κ. Προκόπιος, ο οποίος μάλιστα βάλλει εμμέσως και κατά της Βουλής των Ελλήνων καθώς, όπως τονίζει, «η επίμονος επιδίωξις της υπό της Βουλής αμέσου ψηφίσεως του περί διχοτομήσεως της Ι. Μητροπόλεως Αττικής νόμου αντιτίθεται προς την επί μακρόν χρόνον διατηρουμένην εκκρεμότητα πλήθους νομοθετικών ρυθμίσεων πιεστικών και εξαιρετι κής σημασίας θεμάτων».
Επιστολή έστειλε και ο άλλος φίλος του Αρχιεπισκόπου Μητροπολίτης Μηθύμνης κ. Χρυσόστομος, ο οποίος ήταν μέλος του πρωτοβάθμιου εκκλησιαστικού δικαστηρίου που αθώωσε τον πρώην Μητροπολίτη Αττικής.
Στην άλλη ομάδα βρίσκονται οι αρχιερείς που εξελέγησαν επί αρχιεπισκοπίας Χριστοδούλου και οι οποίοι τονίζουν σε κατ΄ ιδίαν συζητήσεις τους ότι «τώρα ο κ. Ιερώνυμος θα αντιληφθεί αυτό που έλεγε ο μακαριστός Χριστόδουλος:Αλλα μου λέει ο Πατριάρχης όταν μιλάμε μεταξύ μας και άλλες αποφάσεις εκδίδει όταν βρίσκεται με τους μητροπολίτες του Πατριαρχείου». Ολοι οι αρχιερείς περιμένουν τις αποφάσεις που θα ληφθούν αύριο από τη 12μελή Ιερά Σύνοδο. Ενα ισχυρό κομμάτι όμως της Ιεραρχίας δηλώνει ότι πρέπει να αποφασιστεί η σύγκληση της Ιεραρχίας και να διεξαχθεί η διαδικασία εκλογής νέων μητροπολιτών. «Η απόφαση του Οικουμενικού Πατριάρχη συνιστά παραβίαση του Αυτοκεφάλου της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Δεν πρόκειται για ζήτημα που αφορά τις λεγόμενες Νέες Χώρες αλλά το κομμάτι της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος» .
Χαρακτηριστικά του κλίματος είναι τα όσα έλεγε συνοδικός μητροπολίτης στο «Βήμα»:
«Δεν θα ήθελα να βρίσκομαι αυτή τη στιγμή στη θέση του κ. Ιερώνυμου. Οι φίλοι του προκάλεσαν προβλήματα στις αποφάσεις του. Ζήτησαν την παρέμβαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Και ο κ.κ. Βαρθολομαίος δείχνειστον Αρχιεπίσκοπο ότι μπορεί να είναι φίλοι αλλά προέχει η υπεράσπιση των δικαίων τηςΕκκλησίας του. Το ερώτημα είναι αν ο κ. Ιερώνυμος υποχωρήσει» .
Εντύπωση προκαλεί το γεγονός ότι και η ομάδα των στενών συνεργατών του Αρχιεπισκόπου εμφανίζεται σε ένα τόσο σοβαρό ζήτημα διασπασμένη. Ορισμένοι εισηγούνται στον Αρχιεπίσκοπο αύριο που θα συγκληθεί η 12μελής Ιερά Σύνοδος να δεχθεί τις αποφάσεις του Οικουμενικού Πατριάρχη, να μην προχωρήσει στην εκλογή νέων μητροπολιτών και να αναβάλει τη Σύνοδο της Ιεραρχίας που έχει προγραμματιστεί για την επόμενη εβδομάδα. Και άλλοι τονίζουν ότι «δεν μπορεί ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος και η Ιερά Σύνοδος να εμφανίζονται ανακόλουθοι και να ανατρέπουν ανά πάσα στιγμή τις αποφάσεις τους».
Εν τω μεταξύ η απόφαση του Οικουμενικού Πατριάρχη θορύβησε και τα μέλη της κυβέρνησης που ασχολούνται με τα εκκλησιαστικά ζητήματα καθώς η διχοτόμηση της Μητρόπολης Αττικής από την οποία προέκυψαν οι δύο μητροπόλεις Κηφισιάς και Ιλίου αποφασίστηκε μόλις την περασμένη εβδομάδα από τη Βουλή έπειτα από εισήγηση της υπουργού Παιδείας κυρίας Αννας Διαμαντοπούλου.
Η καθαίρεση, ο Αρειος Πάγος και το έκκλητο
Α πό τις αρχές του 2000 η υπόθεση του πρώην Μητροπολίτη Αττικής κ. Παντελεήμονα (φωτογραφία) ταλανίζει την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος. Δύο φορές οι εκκλησιαστικοί ανακριτές έβαλαν στο αρχείο υποθέσεις που τον αφορούσαν, όπως οι καταγγελίες για πλουτισμό και εμπλοκή σε σεξουαλικό σκάνδαλο. Τελικά ο πρώην ιεράρχης απομακρύνθηκε από τον μητροπολιτικό του θρόνο με συνοπτικές διαδικασίες από την Ιερά Σύνοδο το 2005, επί αρχιεπισκοπίας Χριστοδούλου.
Πριν από έναν χρόνο το θέμα του παραπέμφθηκε σε πρωτοβάθμιο εκκλησιαστικό δικαστήριο στο οποίο συμμετείχαν αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος και κατά πλειοψηφία αθωώθηκε αφού το θέμα του ετέθη και πάλι στο αρχείο. Ο πρώην μητροπολίτης προσέφυγε και πάλι στο Πατριαρχείο. Ωστόσο ο Αρειος Πάγος με αμετάκλητη απόφασή του ζήτησε από την Εκκλησία να προχωρήσει στην καθαίρεση του ιεράρχη. Οπερ και εγένετο.
Ο κ. Παντελεήμων ζήτησε να εκδικαστεί και πάλι η υπόθεσή του από το Οικουμενικό Πατριαρχείο κάνοντας χρήση του λεγόμενου εκκλήτου, δηλαδή του δικαιώματος που δίδεται σε μητροπολίτες Εκκλησιών να προσφεύγουν στο Φανάρι, ως ένα είδος Αρείου Πάγου της εκκλησιαστικής Δικαιοσύνης. Από την πλευρά του ο κ.κ. Βαρθολομαίος ζήτησε από την Εκκλησία της Ελλάδος να εκδικάσει την υπόθεση σε δεύτερο βαθμό ώστε στη συνέχεια να εκδικάσει το έκκλητο. Η Ιερά Σύνοδος δήλωσε ότι αναγνωρίζει το δικαίωμα του Πατριαρχείου να ασκεί το έκκλητο, αλλά η υπόθεση του πρώην μητροπολίτη είναι ειδική καθώς η ελληνική νομοθεσία ορίζει ρητά ότι «αμετάκλητα καταδικασθείς ιεράρχης καθαιρείται αυτομάτως».
tovima
,«Κύριε και Δέσποτα της ζωής μου,πνεύμα αργίας, περιεργείας, φιλαρχίας και αργολογίας μη μοι δως.
.Πνεύμα δε σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης , Υπομονής και αγάπης Χάρισαί μοι τω σω δούλω. .Ναι, Κύριε Βασιλεύ, δώρησαί μοι Του οράν τα εμά πταίσματα, και μη κατακρίνειν τον αδελφόν μου.
.Ότι ευλογητός ει εις τους αιώνας των αιώνων, Αμήν.»
.
Ανάμεσα σ’ όλες τις προσευχές και τους ύμνους τις Μεγάλης Τεσσαρακοστής ,
η πιο πάνω , μπορεί να ονομαστεί η προσευχή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής .
Η όμορφη αυτή Ευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου .
Αυτή η σύντομη και απλή προσευχή κατέχει μια τόσο σημαντική θέση
στην όλη λατρεία της Μεγάλης Σαρακοστής.
Διότι απαριθμεί, μ’ ένα μοναδικό τρόπο, όλα τα αρνητικά και τα θετικά στοιχεία
της μετάνοιας , και αποτελεί, θα λέγαμε, ένα «κανόνα ελέγχου»
του προσωπικού μας αγώνα στην περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής.
Αυτός ο αγώνας σκοπεύει πρώτα απ’ όλα στην απελευθέρωσή μας
από μερικές βασικές πνευματικές ασθένειες , που διαμορφώνουν τη ζωή μας
και μας κάνουν πραγματικά ανίσχυρους ,
ακόμα και για να κάνουμε αρχή στροφής στο Θεό.
.
Αγαπημένοι διαβάτες και οδοιπόροι της ζωής , τι πιο ωραίο θα μπορούσαμε
να ζητήσουμε από τον Θεό, από το να μην κατακρίνουμε τον συνάνθρωπό μας
και να ασχοληθούμε περισσότερο με την δική μας ψυχή , με τον εαυτό μας ,
έτσι ώστε με καθαρή καρδιά και αγνό λογισμό, να εκφωνήσουμε στον Κύριό μας:
«Ότι ευλογητός ει εις τους αιώνας των αιώνων !
.
Καλή δύναμη και καλή συνέχεια στην πορεία ολονών μας ,
και ας λέμε κι΄ εμείς με την καρδιά μας την πιο πάνω προσευχούλα ,
αυτήν την περίοδο του πνευματικού μας αγώνα ,
και της Μεγάλης Τεσσαρακοστής , και θα δούμε σιγά σιγά ,
να γαληνεύει η τρικυμισμένη θάλασσα της ζωής μας ,
Δευτέρα, 15 Φεβρουάριος 2010 Συντάχθηκε απο τον/την Romfea.gr
Χθες, κοντά στα Ελληνοβουλγαρικά σύνορα, στην παραμεθόρια πόλη της Βουλγαρίας Ιβαήλογκραντ, που παλαιότερα ονομαζόταν Ορτάκιοϊ, συναντήθηκαν και συλλετούργησαν ο Σεβ. Μητροπολίτης Φιλιππουπόλεως κ. Νικόλαος και ο Σεβ. Μητροπολίτης Διδυμοτείχου, Ορεστιάδος και Σουφλίου κ. Δαμασκηνός, επ΄ ευκαιρία τοπικής εορτής επί τη μνήμη του Αγίου Τρύφωνος, προστάτου των αμπελουργών, μιας και εκεί η πόλη φημίζεται για τα κρασιά της και την αμπελοκαλλιέργεια της.
Οι δύο Ιεράρχες λειτούργησαν στον Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, συμπαραστατούμενοι από πλήθος κληρικών από τις δύο επαρχίες Διδυμοτείχου και Φιλιππουπόλεως και παρουσία πλήθος πιστών Βουλγάρων και Ελλήνων που προσήλθαν από το συνοριακό πέρασμα του Κυπρίνου που άνοιξε για την περίσταση αυτή.
Με πολλή συγκίνηση οι δύο Αρχιερείς επεσήμαναν ότι η πίστη ενώνει και καταρρίπτει τα σύνορα. Μπορεί οι λαοί μας να μιλούν διαφορετικές γλώσσες αλλά οι ρυθμοί της Ορθόδοξης καρδιάς χτυπούν στην ίδια συχνότητα.
Ήταν μια όμορφη ευκαιρία επικοινωνίας των δύο Αρχιερέων, οι οποίοι για μια ακόμη φορά επιβεβαίωσαν την αδελφική τους φιλία και την αναγκαιότητα συνεργασίας των δύο όμορων Μητροπόλεων.
Τον Σεβ. Μητροπολίτη μας συνόδευσε ο Δήμαρχος Κυπρίνου κ. Μιχαήλ Στράντζαλης , ο Δήμαρχος Τριγώνου κ Εμμ. Χατζηπαναγιώτου και ο Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης κ. Αθανάσιος Σουλτάνοφ, εφημέριος της Βουλγαρικής κοινότητος των Αθηνών, ο οποίος έκανε τις μεταφράσεις.
Αργότερα ο Σεβασμιώτατος και η συνοδεία του επεσκέφθησαν τον παλαιό Ναό του Προφήτου Ηλιού και το φράγμα του ποταμού Άρδα που βρίσκεται εκεί κοντά.
Το απόγευμα ο Σεβασμιώτατος χοροστάτησε στον Κατανυκτικό Εσπερινό της συγχωρήσεως στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Παναγίας Ελευθερώτριας Διδυμοτείχου, παρουσία πολυπληθούς εκκλησιάσματος.
Εμπνευσμένα μίλησε ο Πανοσιολ. Αρχιμ. κ. Ιερώνυμος Σχίζας, κληρικός της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας και Λαυρεωτικής, για το νόημα και την αξία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
Κλήρος και λαός μετά το πέρας της ακολουθίας έλαβαν την συγχώρεση από τον Επίσκοπό τους, ο οποίος ευχήθηκε τα δέοντα.
Τις προηγούμενες μέρες ο Σεβασμιώτατος έκανε στις 11/2 Ιερατική Σύναξη των Κληρικών της Ιεράς Μητροπόλεως Διδυμοτείχου στον Ιερό Προσκυνηματικό Ναό Παναγίας Ελευθερωτρίας στο Διδυμότειχο. Εκεί, είχε την ευκαιρία να επικοινωνήσει με τους Κληρικούς και να αναπτύξει τις σκέψεις του για το ποιμαντικό, φιλανθρωπικό και λατρευτικό έργο της Μητροπόλεως, με την ευκαιρία της εισόδου στην Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή.
Μετά τη γενική σύναξη των Ιερέων συναντήθηκε και με τους Πνευματικούς της Ιεράς Μητροπόλεως, στους οποίους έδωσε κατευθύνσεις για την καλύτερη τέλεση του Μυστηρίου της Ιεράς Εξομολογήσεως.
Την επομένη 12/2 το βράδυ ευλόγησε τη βασιλόπιτα του Πολιτιστικού και Λαογραφικού Συλλόγου Νέων Ν. Ορεστιάδος «οι ΘΡΑΚΕΣ». Στην ομιλία του ο Σεβασμιώτατος τόνισε την ανάγκη διάσωσης της παραδόσεως του τόπου μας, αλλά και της μεταλαμπαδεύσεως της στις επόμενες γενιές προκειμένου να διασωθούν τα ήθη και τα έθιμα του λαού μας, και ευχαρίστησε τα μέλη του Συλλόγου για τη βοήθεια που παρέχουν στην Τοπική Εκκλησία.
Τέλος στις 13 το πρωί ιερούργησε στον Ιερό Προσκηνηματικό Ναό Αγίας Παρασκευής Διδυμοτείχου και χειροτόνησε Διάκονο τον κ. Γεώργιον Γκιλδάκην εκ Πετράδων Διδυμοτείχου.
Κυριακή, 14 Φεβρουαρίου 2010Σάββατο, 13 Φεβρουάριος 2010 Συντάχθηκε απο τον/την Εθνικός Κήρυκας - Θεόδωρος Καλμούκος 11:35
Ο πρωτοπρεσβύτερος Θωμάς Συνοδινός ήταν ο πλέον στενός, αφοσιωμένος και έμπιστος συνεργάτης, ο πρωτοσύγκελος του αείμνηστου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος, Χριστοδούλου, τον οποίον υπηρέτησε πιστά και αφοσιωμένα μέχρι την τελευταία εκείνη στιγμή που ο μεγάλος αυτός Πρωθιεράρχης και Ελληνας, ο Χριστόδουλος, έκλεισε τα μάτια του για πάντα στις 28 Ιανουαρίου του 2008.
Πριν λίγες μέρες, ο π. Θωμάς βρέθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες προσκεκλημένος στο Πρόγευμα Προσευχής του Αμερικανού προέδρου Μπαράκ Ομπάμα, στην Ουάσιγκτον, ενώ στη Νέα Υόρκη επισκέφτηκε τους συντοπίτες του Αμοργιανούς και αγαπητούς του φίλους. Μιλώντας στον «Εθνικό Κήρυκα» για πρώτη φορά μετά το θάνατο του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου, αναφέρθηκε σε πολλές γνωστές και άγνωστες πτυχές του Προκαθημένου, ο οποίος σημάδεψε την Εκκλησία, την Ελλάδα και τον Ελληνισμό παντού εντός και εκτός συνόρων της Ελλάδος.
αφιέρωμα
«Μπορεί να έχουν περάσει δύο χρόνια και βεβαίως ο ανθρώπινος πόνος μπορεί να αμβλύνεται με την πάροδο του χρόνου, δεν έχει πάψει όμως να είναι ακόμα πόνος και θα είναι πάντοτε για έναν άνθρωπο που με ανέδειξε, τον αγάπησα, του συμπαραστάθηκα με όλη τη δύναμη της ψυχής μου και πιστεύω ότι ήταν ένας πολύτιμος θησαυρός για την πατρίδα μας», είπε ο π. Θωμάς. Και συμπλήρωσε: «Νομίζω ότι λείπει ο Χριστόδουλος από την Ελλάδα, λείπει η φωνή του, ο δυναμισμός του, η παρουσία του, λείπει το χαμόγελό του αν θέλετε». Στην ερώτηση τι συζήταγαν όταν ήταν οι δυο τους; ο π. Θωμάς είπε: «Θα σας περιγράψω μερικές στιγμές όταν ήμαστε εδώ στο Μαϊάμι για να δείτε πόσο ανθρώπινος ήταν, αλλά και η ανθρωπιά του πόση πνευματικότητα έκρυβε.
Πολλές φορές τα βράδια δεν κοιμόταν μετά τη μετεγχειρητική περίοδο, που ήξερε πια ότι θα φύγει. Κάθε μία ή δύο ώρες ξυπνούσα και πήγαινα να δω σε τι κατάσταση βρισκόταν. Ενα βράδυ ήταν ξύπνιος κι ενώ τις άλλες βραδιές έβαζε την τηλεόραση και παρακολουθούσε όλα τα της Ελλάδος, εκείνο το βράδυ είχε κλειστή την τηλεόραση κι ήταν πολύ σκεφτικός. Τον ρώτησα 'γιατί δεν κοιμόσαστε' και μου απάντησε, 'κάνω την προσευχή μου και παρακαλώ τον Θεό να μου δώσει ζωή, αλλά δεν με ακούει'. Αυτή ήταν μία συγκλονιστική στιγμή, μία συγκλονιστική κουβέντα η οποία εξέφραζε όλη του τη δίψα για τη ζωή, αλλά συγχρόνως και όλη του την πίστη ότι αυτό εξαρτάται μόνον από τον Θεό.
«Βεβαίως -συνέχισε ο π. Θωμάς- θα την κουβαλώ κι εγώ αυτή την κουβέντα μέχρι να κλείσω τα μάτια μου. Τόλμησα και του έκανα την ερώτηση 'Του το ζητάτε έτσι απλώς για να ζήσετε;' και απάντησε 'έχω πολύ έργο να κάνω', άλλαξα αμέσως τη συζήτηση και προσπάθησα να αλλάξω το θέμα διότι καταλαβαίνετε πόσο βαριά είχε γίνει η ατμόσφαιρα».
Ο π. Θωμάς ανέφερε ακόμη, πως «η άλλη στιγμή ήταν όταν του είχε ανακοινώσει ο γιατρός ότι δεν μπορούσε να γίνει η μεταμόσχευση. Δεν ήμουν μπροστά όταν του το είπε. Τον είχαν μεταφέρει στην εντατική για ανάνηψη και ήμαστε απ' έξω με τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής Δημήτριο, τον Μητροπολίτη Βρεσθένης Θεόκλητο, τον π. Ανθιμο και δυο-τρεις άλλους κι όταν μας είπαν να περάσουμε να τον δούμε, στη διαδρομή σκεπτόμουν τι να του πω και πώς να το πω, διότι δεν ήξερα ότι τον είχε ενημερώσει ο γιατρός.
Κι όταν τον αντίκρισα τον είδα μ' εκείνο το γλυκό χαμόγελο που είχε πάντα και μου είπε 'παιδάκι μου είμαστε άτυχοι ε'; Του απάντησα 'Μακαριώτατε, χάσαμε μία μάχη, αλλά όχι τον πόλεμο, θα μας βοηθήσει ο Θεός και η επιστήμη έχει κι άλλους τρόπους να αντιμετωπίσει την ασθένειά σας'. Κι η απάντησή του ήταν 'παιδί μου μόνο το πρώτο που είπες, δηλαδή μόνον ο Θεός'«.
Ο π. Θωμάς τόνισε ότι «πίστευε ο Χριστόδουλος βαθύτατα στον Θεό». Με τον Χριστόδουλο γνωρίσθηκαν πριν από πολλά χρόνια και συνδέθηκαν. «Ημουν διευθυντικό στέλεχος μιας μεγάλης ναυτιλιακής εταιρείας και είχαμε και τα δρομολόγια Ελλάδας - Ιταλίας και κάποτε χρειάστηκε να ταξιδέψει με τον άγιο Καλαβρύτων και τον άγιο πρώην Πειραιώς, οι οποίοι ήταν Αρχιμανδρίτες τότε, Μητροπολίτης ήταν μόνο ο Χριστόδουλος και μου ζήτησαν να τους εξυπηρετήσω και ταξίδεψα κι εγώ μαζί τους μέχρι την Ιταλία.
Ημουν λαϊκός τότε, του αποκάλυψα ότι έχω μέσα μου την επιθυμία να γίνω κληρικός και από τότε συνδεθήκαμε όχι απλώς με μία φιλία, αλλά γίναμε σαν αδελφοί. Εκείνος με ενέπνευσε και με ενεθάρρυνε περισσότερο να γίνω ιερέας, πήγαμε με την οικογένειά μου στο Βόλο, μετά ήλθαμε πάλι στην Αθήνα», είπε. Ο π. Θωμάς και ο π. Επιφάνιος Αρβανίτης ήταν παρόντες τη στιγμή που εξέπνευσε ο Χριστόδουλος. «Ηταν μία στιγμή πολύ ήρεμη για εκείνον.
Ολον αυτόν τον καιρό ο Αρχιεπίσκοπος προετοιμαζόταν ψυχικά και είχε υποστεί όχι απλώς την καλήν αλλά την αρίστη αλλοίωση. Πάντοτε πίστευε στον Θεό, αλλά κι εμείς οι άνθρωποι που ήμαστε κοντά του, καταλάβαμε με την αρρώστια του, το πόσο βαθιά πίστευε στο Θεό και πόσο αγαπούσε την πατρίδα μας. Θυμούμαι τις τελευταίες μέρες πριν τον θάνατό του, είχε πάει ο τότε πρωθυπουργός ο κ. Καραμανλής στην Τουρκία, κι όλο το απόγευμα είχε μία ανησυχία και περίμενε να δει τις ειδήσεις.
Τον ρώτησα 'γιατί είστε τόσο ανήσυχος σήμερα, πονάτε;', και μου είπε, 'όχι, θέλω να δω πώς θα πάει ο Καραμανλής στην Τουρκία. Θα θέσει με δυναμισμό τα Εθνικά μας θέματα; Θα πει για το Κυπριακό; Τηλεφώνησε σε παρακαλώ στον Ρουσόπουλο να μάθεις τι έγινε, πώς πήγε;'. Τηλεφωνήσαμε κι όταν του είπα ότι όλα πήγαν καλά, εκείνο τα βράδυ κοιμήθηκε ευχαριστημένος, έφαγε μάλιστα και δύο αυγά βραστά.
Ενας άνθρωπος που ξέρει ότι τον τρώγει ο καρκίνος, ότι φεύγει, να έχει τέτοια έννοια για το πώς θα πάει το ταξίδι του Πρωθυπουργού της χώρας αντιλαμβάνεστε την αγάπη του γι' αυτόν τον τόπο. Ο Χριστόδουλος 'πάντοτε ανησυχούσε για την πορεία του Εθνους και λυπούμαι διότι πολλές φορές παρεξηγήθηκε από τους ανθρώπους μας, οι οποίοι θα τον θυμηθούν'.
Είχε συγχωρήσει τους πάντες, δεν είχε μνησικακία για κανέναν ακόμη και εκείνους που τον είχαν πικράνει βαθύτατα». Επιβεβαίωσε, πως ο Χριστόδουλος «ήθελε πολύ να έλθει στην Αμερική για να συναντήσει τους ομογενείς διότι τους αγαπούσε και θυμάστε πόσες φορές είχε συζητήσει με τον κ. Διαματάρη και με σας πόσο τον ενδιέφερε το θέμα της διατήρησης της ελληνικής γλώσσας την οποία μαζί με την Ορθοδοξία θεωρούσε ως δύο σημαντικές βάσεις για να αποφευχθεί ο αφελληνισμός των επερχομένων γενεών.
Θυμάμαι ότι πολλές φορές έλεγε στον κ. Διαματάρη 'Αντώνη, να βοηθάς ακόμα και τους μικρούς Συλλόγους των διαφόρων περιοχών της πατρίδας μας γιατί αυτοί τηρώντας τις παραδόσεις μας επιτελούν εθνικό έργο'«. Στην ερώτηση αν έκανε τακτικές εξετάσεις και πώς δεν προβλέφθηκε η ασθένειά του, απάντησε: «Εκανε εξετάσεις αλλά ποτέ δεν μας είπαν κάτι. Δεν μας είχε πει ποτέ ότι νιώθω έτσι ή αλλιώς. Ηταν ένας άνθρωπος με τέτοιο δυναμισμό που κανενός το μυαλό δεν πήγαινε ότι μπορεί να ήταν άρρωστος.
Ολα ήλθαν ξαφνικά. Να φαντασθείτε ότι τότε που είχε πάθει πλέον απόφραξη το έντερό του έκανε περιοδεία στη Βέροια και Εδεσσα και είχε εκφωνήσει σε 4 μέρες 16 ομιλίες από στήθους. Το μόνο που μου είπε εκείνη τη φορά ήταν 'νιώθω έναν πόνο εδώ αριστερά' και το απέδιδε στα κεράσια που είχε φάει εκεί».
Για τον διάδοχό του, τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, ανέφερε πως συμπεριφέρεται «με τρόπο ευγενικό, πατρικό, άψογο, δεν έχω κανένα παράπονο» και συμπλήρωσε «μου πρότεινε να παραμείνω στη θέση της Πρωτοσυγκελίας, αλλά τουλάχιστον τότε δεν είχα την ψυχική δύναμη να δεχθώ αυτή την πρόταση και να μείνω. Επρεπε να φύγω για να διευκολύνω και το δικό του έργο διότι αυτή είναι μία θέση που πρέπει να έχει κανείς απόλυτη εμπιστοσύνη στο πρόσωπο που την αναθέτει.
Δεν είχα τις σχέσεις ζωής με τον Μακαριότατο Ιερώνυμο που είχα με τον Χριστόδουλο, κι έτσι έπρεπε να κάνω σαν υπεύθυνος άνθρωπος, να τον διευκολύνω και να μην δημιουργήσω προβλήματα. Από εκεί και πέρα τον σέβομαι και σε ό,τι μου ζητηθεί θα εργαστώ για την Εκκλησία και η συμπεριφορά του μέχρι στιγμής τουλάχιστον είναι με μία λέξη άψογη».
Αναφορικά με την εμπειρία του στο Πρόγευμα-Προσευχής στην Ουάσιγκτον, ο π. Θωμάς είπε ότι «ήταν τρεις χιλιάδες κόσμος από 160 χώρες του κόσμου, ο πρόεδρος Ομπάμα ήταν παρών, η υπουργός Εξωτερικών Χίλαρι Κλίντον και πολλοί γερουσιαστές ήταν παρόντες». Ο π. Θωμάς ήταν ο μόνος κληρικός από την Ελλάδα. «Ο πρόεδρος Ομπάμα και η υπουργός των Εξωτερικών η κ. Κλίντον έκαναν από μία θαυμάσια ομιλία και βεβαίως το θέμα τους ήταν πως η Αμερική είμαστε μία χώρα προσευχόμενη», σημείωσε. Και πρόσθεσε, διερωτώμενος: «Το έχετε ακούσει ποτέ αυτό στην Ελλάδα; Εχετε ακούσει ποτέ Ελληνα πολιτικό ο οποίος να δηλώνει ότι εγώ το πρωί κάνω την προσευχή μου; Οταν το είπε αυτό ο Πρόεδρος Ομπάμα, οι άνθρωποι στα διπλανά τραπέζια σχολίασαν ότι τώρα με τα νέα του καθήκοντα δεν τον βλέπουν τακτικά στην εκκλησία...».
Εξήγησε πως «να μην πάει το μυαλό κανενός ότι είχαμε πάει σε κάποια εκκλησία και κάναμε προσευχές και συμπροσευχές και κατηγορηθούμε και για θέματα συμπροσευχής με ετεροδόξους. Είναι γνωστό πώς έχει ξεκινήσει το πρόγευμα-προσευχής, τι θεσμός είναι εδώ στην Αμερική και ποιοι άνθρωποι συμμετέχουν, επιλεγμένοι βεβαίως με μεγάλη προσοχή. «Οι γερουσιαστές που ήταν εκεί είχαν χώρους όπου δέχονταν τις ομάδες από τις διάφορες χώρες. Εμάς μας δέχθηκε ο γερουσιαστής Νέλσον από τη Φλόριδα.
Ημαστε 6 εξ' Ελλάδος και το λέγω με θλίψη διότι από τα Σκόπια ήταν τουλάχιστον 10 και είχαν σταλεί επίλεκτα πρόσωπα μέσα δε στους καταλόγους ήταν η λέξη 'Μακεδονία' δυστυχώς. Από τη Γερμανία είχε έλθει ολόκληρη ομάδα βουλευτών, οι οποίοι μάλιστα μιλούσαν με τον κ. Νέλσον πριν από μας.
Είχαμε φτάσει με τον κ. Λάσκαρη ο οποίος με συνόδευε κι ήταν ο άνθρωπος που με φιλοξένησε. Εφτασα πριν από τους άλλους κι ενώ δεν είχε τελειώσει με τους Γερμανούς όταν με είδε στην άκρη της αίθουσας μού είπε παρακαλώ περάστε, και είπε στους Γερμανούς βουλευτές ότι βλέπω ήλθαν και οι φίλοι μας οι Ελληνες.
Οταν μου είπαν να συστηθώ και τους είπα ότι είμαι ο προϊστάμενος του Μητροπολιτικού Ναού της Αθήνας, ο γερουσιαστής μίλησε με τα καλύτερα λόγια για την Ελλάδα και αναφέρθηκε στο θέμα της Ορθοδοξίας και πόσο σημαντικό είναι για την Ελλάδα. «Είχα την ευκαιρία στο μεσοδιάστημα -επεσήμανε ο π. Θωμάς- να ρωτήσω τους Γερμανούς βουλευτές πώς πάνε τα οικονομικά της χώρας τους και πώς εκείνοι βλέπουν τα οικονομικά της Ελλάδος, επειδή στην Ελλάδα πολλές φορές αυτά προβάλλονται με περισσότερο έντονο τρόπο και δεν ξέρει κανείς και την αλήθεια.
Μου είπαν ότι είναι μία δύσκολη περίοδος, η οποία πιστεύουν, για μεν τη Γερμανία και άλλες ευρωπαϊκές χώρες θα αρχίσουν να ανακάμπτουν από τον Ιούλιο, για άλλες χώρες όπως η Ελλάδα πιθανότατα από τα επόμενα Χριστούγεννα. Εκεί μου δόθηκε η ευκαιρία να πω πως πάντοτε η Ελλάδα όταν ήταν καθημαγμένη είτε από πολέμους, είτε από οιεσδήποτε ιστορικές περιπέτειες, αμέσως μετά μεγαλούργησε γιατί έκαναν οι Ελληνες ανασύνταξη των πνευματικών τους δυνάμεων και πως ως Ελληνες πιστεύουμε ότι και τώρα μετά από αυτή την οικονομική κρίση πάλι η Ελλάδα θα σταθεί στα πόδια της και θα μεγαλουργήσει.
Είπα πως κατά τη γνώμη μου, ως κληρικός, όλα αυτά είναι προβλήματα πνευματικά όπως και το θέμα της οικολογίας και μου ζήτησαν να τους αναπτύξω τις απόψεις μου». Στην Ουάσιγκτον είχε την ευκαιρία, λόγω της ενασχολήσεώς του με τη Βυζαντινή Τέχνη και ιστορία, να επισκεφθεί το Κέντρο Ερευνας Ιστορίας και Τέχνης [Dumbarton Oaks], όπου είχε χρήσιμη συνομιλία με την Διευθύντρια Βυζαντινών Σπουδών και την Διευθύντρια του Μουσείου. Για την παραμονή του στη Νέα Υόρκη, είπε ότι «επισκέφτηκα τους ανθρώπους που αγαπώ και με αγαπούν.
Επισκέφθηκα βεβαίως εν πρώτοις και καθηκόντως τον Αρχιεπίσκοπο Δημήτριο και τους συμπατριώτες μου Αμοργιανούς στο Σύλλογό τους». Στην ερώτηση πώς βλέπει εμάς την Ομογένεια της Αμερικής, ο π. Θωμάς απάντησε: «Θα σας θυμίσω αυτό που έλεγε ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος πως θεωρώ την Ομογένεια έναν πολύτιμο θησαυρό για την Ελλάδα και πιστεύω πως όλοι το αναγνωρίζουν αυτό».
Και συμπλήρωσε: «Επιτρέψτε μου να πω συγχαρητήρια στον 'Εθνικό Κήρυκα' διότι είναι ένας στύλος εδώ για τον Ελληνισμό και την Ορθοδοξία, προβάλει και στηρίζει αυτά τα ιδανικά, τα οποία δεν πρέπει να εκλείψουν».
Οικουμενικός Πατριάρχης και ειδικώτερα ο Ιερώνυμος ειναι ύποπτοι της σύγχισης μεταξύ της φιλανθρωπίας προς τον πλησίον και της παροχής Ιθαγένειας σε όλους χωρίς αυστηρές προυποθέσεις. Ο Βαρθολομαίος ειναι Τούρκο-υπηκοος. Ο Ιερώνυμος τι ειναι ; Νεοταξίτης ;
Αναρτήθηκε από GateZ3ro
.Μία πολύ σοβαρή υπόθεση, που μπορεί να αποτελέσει την άκρη του νήματος για την εξάρθρωση του κυκλώματος, που λεηλατεί τον θρησκευτικό και πολιτιστικό πλούτο της περιοχής, διερευνά η Αστυνομική Διεύθυνση Ιωαννίνων. Σύμφωνα με έγκυρες πηγές, ύστερα από αξιοποίηση πληροφοριών, από άνδρες της Αστυνομικής Διεύθυνσης έγιναν τέσσερις επιχειρήσεις, σε σπίτια και μοναστήρια. Δύο άτομα έχουν συλληφθεί και κρατούνται, ανάμεσά τους και ένας ιερωμένος.
Οι επιχειρήσεις της Αστυνομίας, έγιναν στην Βασιλική, το Καλπάκι, τον Ελαφότοπο και τα Άνω Πεδινά και στο Ρωμανό Ιωαννίνων.
Ο ιερέας που συνελήφθη, είχε παράνομα στην κατοχή του ένα πιστόλι, ενώ το δεύτερο άτομο που συνελήφθη, είναι φίλος του και κατείχε και εκείνος παρανόμως όπλο.
Οι αστυνομικοί κατά την έρευνα που έκαναν σε μοναστήρι στην Βασιλική Ιωαννίνων, εντόπισαν πέτρες από την πύλη της Μονής Ζέρβα, που είχε κλαπεί πριν μερικά χρόνια. Στη συνέχεια βρήκαν τριάντα έξι εικόνες, που προέρχονται από ιδιωτική συλλογή. Κατά τον ιερωμένο, η συλλογή αυτή του είχε δωριθεί. Επίσης από τις έρευνες που ακολούθησαν σε άλλα σημεία, στα οποία πήγαινε με την εκκλησιαστική του ιδιότητα, εντοπίστηκαν κι άλλες εικόνες, οι οποίες όμως δεν έχουν ταυτοποιηθεί ακόμη.
Η Αστυνομία εκτιμά ότι πρόκειται για μία πολύ σοβαρή υπόθεση και από τα στοιχεία της ανάκρισης, είναι πολύ πιθανό να ανοίξει ο δρόμος για την εξάρθρωση του κυκλώματος, που τα τελευταία δύο χρόνια έχει λεηλατήσει πολλά μοναστήρια στο Νομό Ιωαννίνων. Μέχρι τώρα πάντως τόσο ο ιερέας όσο και ο φίλος του, δεν έχουν πει κουβέντα και ισχυρίζονται πως τα αντικείμενα που βρέθηκαν στην κατοχή τους έχουν αγοραστεί από τους ίδιους. Ωστόσο δεν έχουν καταφέρει να βρουν καμία πειστική δικαιολογία για τα όπλα που διατηρούσαν παράνομα.
Ας θυμηθούμε τι είπε ο Καλαβρύτων: «Δεν έχει διευκρινιστεί ακόμη εάν ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος έχει διαπράξει ένα ακόμη τραγικότερο τραγικό λάθος, εάν δηλ. μίλησε για κάποιους "ξεβράκωτους" Έλληνες, εννοώντας τους ηρωικούς Αγωνιστές του 1821... Μέχρι σήμερα οι δηλώσεις αυτές δεν έχουν διαψευστεί... Η ενθρόνισης έγινε την 2αν Νοεμβρίου 1991. Προ ολίγων λοιπόν ημερών ο νέος Πατριάρχης, προφανώς διά να ευχαριστήσει την Τουρκία, είπε τα εξής εξωφρενικά περί των Ελλήνων Αγωνιστών του 1821: «Δυστυχώς οι δύο λαοί διέκοψαν την υπέροχη συμβίωση των 400 χρόνων, όταν ξεσηκώθηκαν κάτι ξεβράκωτοι, το 1821, και δημιούργησαν τις γνωστrς προστριβές.....». Εάν τα είπε, όποιος και αν τα εξεστόμισε, "ένοχος θανάτου εστί". Την είδηση κατέγραψαν οι εφημερίδες "Αυριανή" της 26ης Οκτωβρίου 1991 και "Ελεύθερη Ώρα" της 30ής Οκτωβρίου 1991.
Και μια παλια αλλα ουσιαστικη ειδηση που απεκρυβει
«Ανήμερα την 28η Οκτωβρίου 2009, ημέρα Τετάρτη, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος πήγε και προσκύνησε τους Εβραίους, μέσα στην μεγαλύτερη Συναγωγή της Νέας Υόρκης, την περίφημη «Park East Synagogue»! Κανένα ελληνικό ΜΜΕ δεν μετέδωσε αυτή την συγκλονιστική είδηση, ούτε κάν το «Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων» που κάλυψε λεπτό προς λεπτό το πρόσφατο ταξίδι του Βαρθολομαίου στις ΗΠΑ (20 Οκτωβρίου έως 6 Νοεμβρίου 2009).
σχόλιο: Πoυ στοχεύουν οι συχνές επισκέψεις του Πατριάρχη στην Ελλάδα με σύμπλευση του Ιερώνυμου και η ανεκτικότητά τους σε εθνικά θέματα ;
Κατά σατανική σύμπτωση την ώρα που γίνεται τόσος ντόρος για το θέμα των μεταναστών, ο τούρκος Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, βρέθηκε στο πλευρό δεκάδων μεταναστών που τρέφονται από τα συσσίτια της Αρχιεπισκοπής, στην οδό Σοφοκλέους. Επισκέφθηκε τον χώρο διανομής συσσιτίων της οργάνωσης «Αλληλεγγύη» και της Αρχιεπισκοπής Αθηνών, όπου τον υποδέχθηκαν ο Αρχιεπίσκοπος των Αθηνών και της μισής Ελλάδος Ιερώνυμος, και ο δήμαρχος Αθηναίων, Νικήτας Κακλαμάνης. Στη συνέχεια, με τον Αρχιεπίσκοπο μοίρασαν γεύματα αγάπης. Ακολούθως, κατ'; ιδίαν, ενημερώθηκε για το πρόγραμμα που υλοποιείται από την Ι Αρχιεπισκοπή Αθηνών σε συνεργασία με τη ΜΚΟ «Αλληλεγγύη», όπου καθημερινά μοιράζονται 1.600 μερίδες φαγητού σε αστέγους, αλλοδαπούς, εξαρτημένους από ουσίες και απόρους. Ήταν τέτοιο το ενδιαφέρον του Βαρθολομαίου που αμέσως μετά την ενημέρωση ζήτησε και παρέμεινε στο χώρο διανομής των συσσιτίων για αρκετή ώρα.
Άγιος της αγάπης,του έρωτα,προστάτης των ζευγαριών
Ο Άγιος Υάκινθος,Άγιος της αγάπης,του έρωτα,προστάτης των ζευγαριών,της σχέσης άνδρα και γυναίκα,γιορτάζεται πλέον κάθε χρόνο,στον ίδιο τόπο,12 χιλιόμετρα νότια των Ανωγείων,στους ορεινούς Φούρνους,στο ομώνυμο πέτρινο εκκλησάκι (σε στυλ ΜΙΤΑΤΟΥ) που χτίστηκε στην χάρη του,και σε υψόμετρο 1200 μέτρα(στον Ψηλορείτη)."στις 3 Ιουλιου
Ο Αγιος Υάκινθος σαν ιδεολογία λέγεται με τρεις κουβέντες: ο Αγιος των αισθημάτων, της ανάμνησης και της προσδοκίας τους. Γι’ αυτό τους λέω, όταν θα πηγαίνετε στον Αγιο Υάκινθο θα ανάβετε δυο κεριά, ένα στην ανάμνηση και ένα στην ...
προσδοκία. Σ’ έναν τέτοιο χώρο παράκλησης οφείλω, από τη μια, να θυμηθώ μιαν αγάπη μεγάλη που έχασα, αλλά μπορώ από την άλλη, να παρακαλέσω να με επισκεφθεί πάλι το αίσθημα. Επομένως, δεν είναι ο Αγιος του Έρωτος ο Υάκινθος, αλλά ο Αγιος της ανάμνησης των αισθημάτων και της προσδοκίας τους".
Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ...
98 μ.Χ.: Ο εικοσάχρονος Υάκινθος δέχεται πρόθυμα να μαρτυρήσει για την κοινή πίστη, για την αγάπη του στο Θεό!...
Καταγόταν από την Καισαρεία της Καππαδοκίας και έζησε στα χρόνια του αυτοκράτορα Τραϊανού (98-117). Ήταν άνθρωπος με εξαιρετική συμπεριφορά και διετέλεσε κουβικουλάριος του αυτοκράτορα. Διεκπεραίωνε τα καθήκοντα του μέσα στο παλάτι κατά * τον καλύτερο τρόπο. Ήταν προσεκτικός και Ι δε μολύνθηκε από τη χλιδή των ανακτόρων.
Ή ψυχή του ολόκληρη ήταν δοσμένη στο Σωτήρα Χριστό. Γι' αυτό, όταν ό Τραϊανός διέταξε διωγμό κατά των χριστιανών, ό Υάκινθος δε δίστασε να ομολογήσει μπροστά στον αυτοκράτορα ότι είναι χριστιανός. Ό Τραϊανός εξεπλάγη και του είπε ότι είναι αχάριστος, για την εμπιστοσύνη και την υπόληψη πού του πρόσφερε το παλάτι. Τότε ό Υάκινθος με ψυχική άνεση απάντησε: "Αν ή ευγνωμοσύνη είναι αρετή, βασιλιά, ποια απολογία θα μπορέσω να δώσω αρνούμενος το Σωτήρα μου Χριστό, ό όποιος έχυσε για μένα το αίμα του, ό οποίος μου χάρισε την πίστη, την ελπίδα, την αγάπη, ό όποιος μου δίνει λιμάνι στις τρικυμίες της ψυχής, παρηγοριά στη θλίψη, ασφάλεια στα κύματα, θώρακα στις δοκιμασίες; Και ό οποίος μου επιφυλάσσει συμμετοχή αιώνια στη βασιλεία Του και τη δόξα;" Ό Τραϊανός, στενοχωρημένος από τα λόγια του Υακίνθου, διέταξε να τον φυλακίσουν χωρίς να του δίνουν καθόλου φαγητό, εκτός και αν ήθελε να φάει ειδωλόθυτα. Σαράντα μέρες πέρασε έτσι ό Υάκινθος, χωρίς να αγγίξει τα ειδωλόθυτα. Την 41η, όμως, παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο στις 3 Ιουλίου ημέρα που εορτάζεται και η μνήμη του.
Αποτελεί, λοιπόν, πρότυπο για τους νέους,και ειδικότερα τους τραπεζοκόμους. Επίσης, ο άγιος Υάκινθος έχει προβληθεί ως ο Άγιος της αγάπης,των ερωτευμένων ζευγαριών, και της νεότητας.
Απολυτίκιον. Ήχος δ'. Ταχύ προκατάλαβε.
Ως Λίθος υάκινθος, της Εκκλησίας Χριστού, αστράπτεις τοις πέραοι, ταις των χαρίτων αυγαίς, παμμάκαρ Υάκινθε.Συ γαρ ομολογία, πυρσωθείς ευσέβειας, έλαμψας εν αθλήσει, τη του Λόγου μιμήσει.Εντεύθεν καταφαιδρύνεις, τους σέ γεραίροντας.
Σάββατο, 06 Φεβρουάριος 2010 Συντάχθηκε απο τον/την Μητροπολίτης Καλαβρύτων Αμβρόσιος 02:03 Με την χθεσινή Απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, όλοι έχουν δικαιωθεί! Και η Εκκλησία δεν ανακατεύεται, διότι δεν έχει αρμοδιότητα!
Και η Κυβέρνηση καλά ενεργεί, διότι αυτή έχει αρμοδιότητα! Αλλά και οι κατά τόπους διαμαρτυρόμενοι Μητροπολίτες καλά κάνουν και αντιδρούν, διότι αυτοί γνωρίζουν και τις επί μέρους εθνικές και κοινωνικές ευαισθησίες! Η Φαναριώτικη διπλωματία έκανε το θαύμα της!
Τώρα η Κυβέρνηση μπορεί να προχωρήσει ελεύθερη πια το εθνοκτόνο Νομοσχέδιο, περί παραχωρήσεως της ελληνικής Ιθαγένειας σε μη Έλληνες!
Ένα ακόμη οχυρό πέφτει! Σε λίγο θα αναγκασθούμε να αποδεικνύουμε, ότι είμαστε Έλληνες - Έλληνες! Δηλαδή - 'Έλληνες από την καταγωγή και όχι "Έλληνες" από παραχώρηση του Νόμου! Ευτυχώς, ότι μέσα στην γενική τακτοποίηση όλων υπάρχει και ένα μικρό φώς!
Η Ιερά Σύνοδος παραδέχεται, ότι "ο Νόμος περί Ιθαγένειας δεν ταυτίζεται απόλυτα με το μεταναστευτικό πρόβλημα. Γι' αυτό η Ελληνική Πολιτεία πρέπει να μελετήσει επισταμένως τις προϋποθέσεις, βάσει των οποίων θα χορηγείται η Ελληνική Ιθαγένεια".
Και τώρα διατυπώνω μια απορία: Πως θα αισθάνονται κάποιοι μεγαλώνυμοι Έλληνες μεγαλώνυμοι, οι οποίοι ζουν και δρουν, εργάζονται και δημιουργούν στην Αμερική, έχουν την Αμερικανική Υπηκοότητα, διαθέτουν Αμερικανικό Διαβατήριο, υψώνουν την ελληνική Σημαία στα πλοία τους, γυρίζουν όλο τον κόσμο για την επιχειρηματική τους δραστηριότητα και ταξιδεύουν χρησιμοποιώντας το ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΟ!
Τι θα πούμε σ' αυτούς τους Μεγάλους Έλληνες; Το Ελληνικό αίμα μολύνθηκε! Ανακατεύθηκε πια με το Πακιστανικό, Αφγανικό, το Ιρανικό, το Ιρακινό, το Αλβανικό και βάλε....
Ελάτε λοιπόν και σεις Μεγάλοι Έλληνες και εραστές του ελληνικού Μεγαλείου, ελάτε μαζί με εμέ να αποδείξουμε ότι είμαστε "Έλληνες - Έλληνες", δηλ. καθαρόαιμοι Έλληνες;
Έτσι για την ιστορία θα μεταφέρω εδώ για μια ακόμη φορά το περιστατικό από την Μάχη του Μεγάλου Σπηλαίου.
Την αφιερώνω σε όλους τους "συνετούς" και "μετριοπαθείς" αδελφούς μου. Ευτυχώς που στον τόπο αυτό υπήρχαν κάποτε και κάποιοι "τρελλοί" καλόγεροι, παπάδες και δεσποτάδες, και κάποιοι άλλοι "ξεβράκωτοι" Έλληνες, κατά την έκφραση του Οικουμενικού μας Πατριάρχου, όπως οι παρακάτω αναφερόμενοι μοναχοί του Μεγάλου Σπηλαίου!
Αν δεν υπήρχαν εκείνοι εμείς σήμερα θα φορούσαμε ακόμη το Τούρκικο φέσι! Κυρίως όμως θα είχαμε χάσει και την Ορθόδοξη πίστη μας!
ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΓΙΑ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ- 04/02/2010
Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ασχολήθηκε με το θέμα της Ελληνικής Ιθαγένειας σε αλλοδαπούς μετανάστες, το οποίο ετέθη σε διαβούλευση από το Ελληνικό Κοινοβούλιο και κατέληξε στα εξής :
1. Η εν ισχύι νομοθεσία δια της οποίας κυρώθηκε ο κώδικας της Ελληνικής Ιθαγένειας προβλέπει τα σχετικά με την κτήση της Ελληνικής Ιθαγένειας, την απώλεια της Ιθαγένειας και την αρμοδιότητα επί θεμάτων Ιθαγένειας καθώς και την απόδειξη της Ελληνικής Ιθαγένειας.
Η θέσπιση και η κατά καιρούς τροποποίηση του Νόμου που αφορά την Ιθαγένεια, δεν προέβλεπε, ούτε και τώρα προβλέπει την παρέμβαση της Ιεράς Συνόδου.
Είναι αρμοδιότητα της Ελληνικής Πολιτείας, δια του Ελληνικού Κοινοβουλίου, κατά τον λόγο του Χριστού «απόδοτε τα του Καίσαρος Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ» (Μαρκ. ιβ´ 17).
Η μάχη του Μ. Σπηλαίου (22 lουvίου 1827)
Ο Ιμπραήμ, αφού όλο το 1826 λεηλάτησε την Αρκαδία και την Λακωνία, επέστρεψε στην Πάτρα, και την άνοιξη του 1827 βρίσκεται στην ορεινή - Αχαΐα, όπου καταστρέφει, λεηλατεί και απειλεί, αναγκάζοντας πολλούς στο "Τουρκο- προσκύνημα" (δήλωση υπoταγής), ενώ τους χορηγούσε και .. πιστοποιητικό, το" ράγι µπουγιουρντί" (συγχωροχάρτι)!
Έτσι λυμαινόταν όλα τα χωριά. Ενώ είχαν τουρκοπροσκυνήσει Πάτρα, Καλάβρυτα και Βοστίτσα. Ο δε Ντελή Αχμέτ, πασάς της Πάτρας προστάτευε τους προσκυνημένους, κατά διαταγή του Ιμπραήμ, με πρωτοπαλλήκαρό του τον προδότη Νενέκο.
Ακόμα και στο Μ. Σπήλαιο μπαινοέβγαιναν άνθρωποι του Νενέκου, ενώ ο Ιμπραήμ σχεδίαζε το πάρσιμό του. Έτσι με 13.000 στρατό και το Νενέκο με 2.000 στρατοπέδευσε στα Σάλμενα, κοντά στο μοναστήρι, που το προστάτευαν - κατ' εντολή του Κολοκοτρώνη - ο Ν. Πετμεζάς με 600 αγωνιστές, και ο υπασπιστής του Φωτάκος, καθώς και ο Κ. Μέλιος με 100 μαχητές, στη θέση "Ψηλός Σταυρός".
Και πάντα με την φροντίδα του Κολοκοτρώνη οχυρώθηκε καλά το μοναστήρι και εσωτερικά. Ο Ιμπραήμ, αφού ήρθε πιο κοντά, στην Επάνω Ζαχλωρού, κάλεσε τρεις φορές τους υπερασπιστές να ... συμφιλιώσουν (να προσκυνήσουν δηλαδή).
Οι καλόγεροι, βλέποντας το δισταγμό των καπεταναίων, βλέποντας τον Νενέκο να έρχεται! με 3.000 Τούρκους και προσκυνημένους τραβολογώντας περί τους 300 αιχμαλώτους, βλέποντας το στρατό του Ιμπραήμ να τους έχει "κλείσει" από παντού, έβγαλαν τα ράσα, φόρεσαν φουστανέλες (100 περίπου), και με μπροστάρη τον ηγούμενό τους Γεράσιµο Τορόλο, έπιασαν τη θέση "Παληάμπελο" και άρχισαν το τουφεκίδι! "...
Τούτο δε ιδόντες ημείς εξεροκοκκινήσαμεν, από την εντροπή μας και παρευθύς εβγήκαμεν από το μέρος της Κισσωτής, να υπάγομεν εις τον πόλεμον, που με την έφοδο του Τουρκικού ταχτικού είχε πια γενικευτεί και βάσταξε 13 ώρες ... ". (Φωτάκου, Απομνημονεύματα, τ. Β', σελ. 434).
Μέχρι και στα έλατα ανέβηκαν οι υπερασπιστές του μοναστηριού και πυροβολούσαν τους Τούρκους και τους προσκυνημένους, με πείσμα, ώσπου τους έτρεψαν σε φυγή, και γενική υποχώρηση, προς τα Καλάβρυτα ενώ άφησαν 650 νεκρούς. Από τους Έλληνες μαχητές, τραυματίστηκαν μόνο 10, αλλά έπεσε νεκρός ο καπετάνιος Κ. Μέλιος.
Ο Ιμπραήμ, μετά από αυτή την πανωλεθρία που έπαθε, δεν τόλμησε να σκεφτεί πάλι το Μ. Σπήλαιο.
Η ιστορία εξύψωσε κυρίως το εθνικό φρόνημα και τη γενναιότητα των μοναχών, που έγραψαν στις σελίδες της την 24η Ιουνίου 1827, με ανεξίτηλα γράμματα.
romfea
Προκάλεσε τους Έλληνες ο Βαρθολομαίος, για πολλοστή φορά! Αλήθεια, γιατί ήρθε στην Ελλάδα ο οικουμενιστής, οικολόγος και «κοσμοπολίτης» Πατριάρχης; Για να ενισχύσει την κοινωνική μηχανική του ΠΑΣΟΚ και τον εκλεκτό του Ιερώνυμο. Οι δύο ιεράρχες λοιπόν έστειλαν «μήνυμα» κατά της ξενοφοβίας την Πέμπτη από την Ομόνοια (φυσικά, χωρίς να συνομιλήσουν πριν με κατοίκους της περιοχής). Την ίδια ώρα, που ο Οικουμενικός Πατριάρχης, αποφάσισε, μετά την επίσκεψή του στην Καλαμάτα στον «προοδευτικό» και υπέρμαχο όλης της ατζέντας των ΠΑΣΟΚ & ΣΥΡΙΖΑ μητροπολίτη Μεσσηνίας Χρυσόστομο, να παρέμβει στα ελληνικά πράγματα, αν και εν του πέφτει κανένας απολύτως λόγος! Φυσικά, ο «προοδευτικός» Τύπος χειροκροτεί ενθουσιασμένος!
Απέναντι στον Βαρθολομαίο Άνθιμος και Σεραφείμ
Την ίδια ώρα όμως, πήρε την απάντησή του από εθνοπρεπείς ιεράρχες, που δεν καταλαβαίνουν από οικουμενισμούς! Οι μητροπολίτες Πειραιώς Σεραφείμ, Καλαβρύτων Αμβρόσιος και Θεσσαλονίκης Άνθιμος, τάχθηκαν ανοιχτά και με υψηλούς τόνους κατά της παροχής ελληνικής ιθαγένειας στους μετανάστες, αλλά και της συμμετοχής τους στις εκλογικές διαδικασίες. Μάλιστα, ο Άγιος Θεσσαλονίκης κηρύττοντας από άμβωνος, υπογράμμισε ότι «θα μαυρίσει ο τόπος» και το αυτονόητο, ότι «θα γεμίσουμε με παραρτήματα της Αλ Κάιντα». Πρόσθεσε δε ότι «δεν μπορείς να φέρνεις 700 χιλιάδες μουσουλμάνους στη χώρα μας και να τους κάνεις Έλληνες, χωρίς να ρωτάς την Εκκλησία».
Την προηγούμενη Δευτέρα για το θέμα τοποθετήθηκε ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, μιλώντας στο δημοτικό ραδιόφωνο του Πειραιά: «Εάν ήρχοντο βουδιστές, κομφουκιαστές, ινδουιστές και οποιαδήποτε άλλη θρησκευτική ομάδα, δεν θα είχα καμία αντίρρηση. Η μουσουλμανική παραδοχή η θρησκευτική έχει μια φονταμενταλιστική αντίληψη. Δεν ενσωματώνεται ποτέ. Φοβάμαι ότι θα έχουμε γκετοποιήσεις και τέτοια προβλήματα». Και λίγα είπε...
Ο Αμβρόσιος σηκώνει τείχη άμυνας
Απαντώντας από το προσωπικό του ιστολόγιο στους θιασώτες της παγκοσμιοποίησης, υπογράμμισε ότι εν πήγε στην Καλαμάτα στην υποδοχή του Βαρθολομαίου, καθώς «δεν είμαι εξ εκείνων οι οποίοι έναντι του Οικουμενικού Θρόνου προσφέρουν "γην καί ύδωρ"! Και πρόσθεσε μεταξύ άλλων:
«Πιστεύω, ότι η Εκκλησία της Ελλάδος είναι μια Αυτοκέφαλος και αυτοδιοικούμενη Εκκλησία. Πιστεύω επίσης, ότι ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαίος μειώνει τό κύρος Του και χάνει από την αίγλη του θεσμού, τον οποίο εκπροσωπεί, με το να ευρίσκεται "ευκαίρως - ακαίρως", δηλ. κάθε λίγο και λιγάκι, στην Ελλάδα! Πιστεύω, ότι απετέλεσε τραγικό λάθος, όταν ο Παναγιώτατος Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος προσφάτως τόλμησε νά επισκεφθή την Συναγωγή των Εβραίων στην Νέα Υόρκη. Όπως επίσης το γεγονός επισκεπτόμενος το εργοστάσιο της Coca-Cola στις ΗΠΑ προσέφερε το Κοράνιο ως δώρο στο Γενικό Διευθυντή της Εταιρείας! Η δικαιολογία, ότι ο Γενικός Διευθυντής είναι Μουσουλμάνος ΔΕΝ ΜΑΣ ΠΕΙΘΕΙ! Με την πράξη αυτή ο Παναγιώτατος εξυπηρέτησε τα σχέδια της "παγκοσμιοποιήσεως". Δεν νοείται εξίσωση της Καινής Διαθήκης και του Κορανίου!
Βέβηλη δήλωση Βαρθολομαίου που ποτέ δεν διαψεύστηκε!
Συνεχίζει ο Άγιος Καλαβρύτων: «Δεν έχει διευκρινισθή ακόμη εάν ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος έχει διαπράξει ένα ακόμη τραγικώτερο τραγικό λάθος, εάν δηλ. ωμίλησε για κάποιους "ξεβράκωτους" Έλληνες, εννοώντας τους ηρωϊκούς Αγωνιστές του 1821... Μέχρι σήμερα οι δηλώσεις αυτές δέν έχουν διαψευσθή... Η ενθρόνισις έγινε τὴν 2αν Νοεμβρίου 1991. Πρό ολίγων λοιπόν ημερῶν ο νέος Πατριάρχης, προφανῶς διά νά ευχαριστήση τήν Τουρκίαν, είπε (;) τὰ εξῆς εξωφρενικὰ περὶ των Ελλήνων Αγωνιστῶν του 1821: «Δυστυχώς οι δύο λαοὶ διέκοψαν τὴν υπέροχη συμβίωση των 400 χρόνων, όταν ξεσηκώθηκαν κάτι ξεβράκωτοι, τὸ 1821, καὶ δημιούργησαν τὶς γνωστὲς προστριβές.....». Εάν τά είπεν, όποιος καί αν τά εξεστόμησεν, "ένοχος θανάτου εστί". Τήν είδηση κατέγραψαν οἱ εφημερίδες "Αυριανή" της 26ης Οκτωβρίου 1991 καί "Ελεύθερη Ώρα" της 30ής Οκτωβρίου 1991.
Τιμά τη μνήμη του μακαριστού Χριστόδουλου
Υπάρχουν ακόμα Έλληνες παπάδες, οι οποίοι τιμούν το ράσο τους! Διαβάστε τα θαρραλέα λόγια του μητροπολίτη Αμβρόσιου: «Με κανένα τρόπο δέν θα μπορέσω να διαγράψω από τήν μνήμη μου την μακάβρια εκείνη σκηνή της "αποτάξεως" του μακαριστού Χριστοδούλου, που αποτελεί ασυγχώρητο λάθος της εκκλησιαστικής καριέρας του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου».
elkosmos
Απίστευτο.
Τα τάματα από την εικόνα της Παναγιάς στην εκκλησία των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης στην Μονοκκλησιά Σερρών αφαίρεσαν ιερόσυλοι το βράδυ της Τετάρτης (03/02). Οι ιερόσυλοι εισήλθαν στο ναό παραβιάζοντας το παράθυρο που βρίσκεται στην πίσω πλευρά της εκκλησίας. Έκπληκτος ο ιερέας που άνοιξε το ναό το πρωί της Πέμπτης, είδε την πόρτα του ιερού ανοικτή και πεταμένα στο πάτωμα τα ιερά αντικείμενα. Οι ιερόσυλοι στην μανία τους έσπασαν ακόμη και το παγκάρι του ναού από το οποίο και αφαίρεσαν μικρό χρηματικό ποσό. Σοκαρισμένοι οι κάτοικοι της Μονοκκλησιάς, αδυνατούν να πιστέψουν ότι συνέβη αυτό το περιστατικό στο μικρό και ήσυχο χωριό τους.
infoserres
Συντάχθηκε απο τον/την Ρεπορτάζ - Αιμίλιος Πολυγένης
Τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο, επισκέφθηκε πριν από λίγο ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, στην Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών.
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, συνοδευόταν από τον Μητροπολίτη Περγάμου κ. Ιωάννη, Καρπάθου Αμβρόσιο και Ιταλίας Γεννάδιο.
Τον Οικουμενικό Πατριάρχη υποδέχθηκε στην είσοδο της Αρχιεπισκοπής, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ο Πρωτοσύγκελος Αρχιμ. Γαβριήλ Παπανικολάου καθώς και Επίσκοποι και κληρικοί της Αρχιεπισκοπής.
Αμέσως μετά, οι δύο Προκαθήμενοι κατευθύνθηκαν προς το Αρχιεπισκοπικό Γραφείο, όπου εκεί είχαν συνομιλία για περίπου 45 λεπτά.
Αμέσως μετά, στην αίθουσα του Θρόνου της Αρχιεπισκοπής ο κ. Ιερώνυμος καλωσορίζοντας τον Οικουμενικό Πατριάρχη τόνισε: «Σας καλωσορίζουμε σήμερα στην Ιερά Αρχιεπισκοπή, όλες αυτές τις ημέρες μας δόθηκε η ευκαιρία να σας έχουμε κοντά μας και να μας διδάξατε τόσα πολλά. Θέλουμε να σας υπενθυμίσουμε, αυτό που σας έχουμε πει πάρα πολλές φορές: «Παναγιώτατε, να νιώθετε ότι εδώ είναι το σπίτι σας, όπως και εμείς νιώθουμε το ίδιο όταν ερχόμαστε στο Φανάρι".
"Πάντοτε ο λόγος σας είναι βαθύτατος, αλλά όλες αυτές τις ημέρες μας ωφελήσατε πνευματικά, όλες οι ομιλίες σας ήταν ενδιαφέρουσες. Περισσότερο η ομιλία σας, για το περιβάλλον, αλλά και η ερμηνεία και η βαθύτατη σκέψη σας. Θαύμασα όλες τις ομιλίες σας, ιδιαίτερα στο Τεχνικό σχολείο της Καλαμάτας, αλλά και χθες το βράδυ στην Ακαδημία Αθηνών», συνέχισε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.
Στη συνέχεια ο Μακαριώτατος τόνισε χαρακτηριστικά: «Απ΄ όλα Παναγιώτατε που είπατε, μου έμεινε αυτό που αναφέρατε, ότι «όποιος ρυπαίνει το περιβάλλον αμαρτάνει» και μέσα στις πολλές αμαρτίες που κάνουμε, πιστεύω θα είναι μια από τις μεγαλύτερες».
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης από την πλευρά του τόνισε: «Νιώθω ιδιαιτέρα ικανοποίηση και συγκίνηση, που ήκουσα τους λόγους σας καλωσορίσματος, τους οποίους απευθύνατε προς εμένα εδώ στην έδρα της Ιεράς Αρχιεπισκοπή σας».
«Είναι μια επίσκεψη όχι εθιμοτυπική η οποία προβλέπεται η επιβάλλεται από το εκκλησιαστικό πρωτόκολλο αλλά αδελφική, αδελφού προς αδελφό και η οποία δίνει εις τον ομιλούντα να μεταφέρει προς εσάς προσωπικώς και την Εκκλησία της Ελλάδος, την στοργήν και την αγάπην, τον ασπασμόν και την τιμήν της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας», συνέχισε ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας.
Κλείνοντας, ο Οικουμενικός Πατριάρχης μεταξύ άλλων τόνισε: «Με την Μακαριότητα σας, μας συνδέουν παλαιοί αδελφικοί δεσμοί και όχι απλώς φιλικοί. Οι οποίοι συνεχίζονται κατά την κοινή πορεία μας, εν τη διακονία της Εκκλησίας μας και του λαού».
Συντάχθηκε απο τον/την Romfea.gr
Πάνω από 400 ιερείς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας θα διοριστούν σε Στρατιωτικές Βάσεις της Ρωσίας, όπως ανακοίνωσε χθες ο Πατριάρχης Μόσχας κ. Κύριλλος, κατά τη διάρκεια της αρχιερατικής συνόδου στο Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος.
Στο πρώτο στάδιο της αποκατάστασης του θεσμού στρατιωτικών ιερέων, όπως ανακοινώθηκε στη Σύνοδο, θα καθιερωθούν 13 θέσεις βοηθών διοικητών και υπεύθυνων για τη δουλειά με τους πιστούς στις Βάσεις των Ενόπλων Δυνάμεων της Ρωσίας στο Εξωτερικό.
Τέλος, να αναφερθεί, ότι από τον Οκτώβριο του 2009, λειτουργεί μια υπηρεσία ιερέων σε Στρατιωτική περιοχή του Βόρειου Καυκάσου.
romfea
Αναρτήσεις
